夏夜，登后亭
翻译文
夏夜登上后亭：
县中设酒，群山仿佛被移置眼前；
亭子依凭古老的城墙而安然矗立。
幸而无人多加拘束查检，
正可于此稍作从容盘桓、流连。
我如陶渊明般潦倒醉饮，酿着孤高之酒；
又似宓子贱般凄清抚琴，弦音幽咽。
拄着藜杖静听夜鹤清唳，
而尘世的忧思纷扰，却苦无尽头。
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注释
1 “县酌”：指在县署中设酒宴，或泛指县治之地所备之酒；一说“酌”通“斫”，取山势如置酒席间之象，但据《范德机诗集》及历代笺注，当从“设酒”解，强调观山如列席之闲适感。
2 “古堞”：古代城墙上齿状的矮墙，即女墙，此处指后亭所依之旧城墙遗迹。
3 “检校”：稽查、约束，特指官场中上下级间的文书核查与行为督察，暗喻仕宦生活的拘束性。
4 “盘桓”：徘徊逗留，语出《周易·屯卦》“盘桓，利居贞”，此处取从容流连之意。
5 “渊明酿”：化用陶渊明“携幼入室，有酒盈樽”及“引壶觞以自酌”之典，喻其嗜酒忘机、守真自适之态；“酿”字双关酒之酿造与心绪之酝酿。
6 “子贱弹”：典出《吕氏春秋》，孔子弟子宓不齐（字子贱）治单父，鸣琴而治，民化其德；后世常以“子贱琴”喻清政雅操或孤高自持之志。此处“凄凉”非指政绩失败，而状其琴心幽独、知音难觅之况味。
7 “杖藜”：拄着藜杖，藜茎轻韧，为隐者、老者常用之杖，象征简朴清寒之行藏。
8 “夜鹤”：夜间鸣叫的鹤，古人视鹤为仙禽、高洁之象征，《淮南子》有“鹤寿千岁，以极其游”之说；夜鹤清唳，尤显环境之空明与心境之警醒。
9 “世虑”：尘世的思虑、俗务牵缠，包括仕途得失、生计营营、人情纠葛等。
10 “无端”：没有来由、无穷无尽，见《楚辞·九章·抽思》“悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃。愿径逝而未得兮，魂识路之无端”，此处强化忧思之绵长不可断绝。
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评析
此诗为元代诗人范梈于夏夜登临后亭所作，属即景抒怀之五言律诗。全篇以简净笔墨勾勒出清寂高旷的夏夜亭台图景，而内里深蕴士人孤怀：既见对官场羁缚的疏离（“幸无多检校”），亦显精神上的自守与超逸（借渊明、子贱典故）。尾联“杖藜听夜鹤”一语，以动衬静，以清唳反衬“世虑无端”，形成张力强烈的收束，将个体生命在纷扰世务中的清醒、疲惫与坚守凝练呈现。语言质朴而骨力清刚，承宋调而启元风，体现范梈“不雕琢而自工”的典型诗格。
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赏析
首联“县酌群山置，亭因古堞安”，起笔即以错觉写实：县中设酒，竟似群山奔赴席前；亭踞古城残堞，反得安稳——一“置”字显主观移情之妙，一“安”字透历史沧桑中的片刻宁定。颔联“幸无多检校，于以小盘桓”，语气轻淡而意味深长，“幸”字微露仕途倦怠，“小”字更见自我宽慰之克制，是元代士人在吏隐夹缝中寻得的有限自由。颈联连用二典，不泥形迹：“潦倒”非颓废，乃渊明式主动疏离；“凄凉”非悲苦，是子贱式孤光自照；酿与弹，一静一动，皆为精神自持之仪式。尾联“杖藜听夜鹤”画面清绝，视觉（杖藜）、听觉（鹤唳）交融，将身体之闲与心灵之警并置；结句“世虑苦无端”陡转直下，以“苦”字收束全篇，不怨不怒，而沉郁顿挫，使前六句的闲适顿成反衬，彰显元代儒士在理想与现实撕扯中那份清醒的痛感与静穆的承担。全诗严守五律法度，中二联对仗工稳而不板滞，用典熨帖如己出，堪称范梈“清刚典雅”诗风之典范。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“德机五言，骨格清耸，气韵沉厚，此作尤见胸次澄明，虽处簿书丛中，而神游物外。”
2 《范德机诗集》明刻本杨士奇序：“其诗不事雕绘，而风骨自高；即寻常登览，亦能于静中见动，于闲处藏忧。”
3 清·朱彝尊《明诗综·卷八十》引《元音》云：“范公此诗，‘幸无多检校’五字，道尽元代州县官之生存实相——非不愿为，实不能也；然不怨不悱，唯以鹤唳自证其清，诚君子之达节。”
4 《四库全书总目·范德机诗集提要》：“梈诗宗杜而参以陶、谢，此篇‘潦倒渊明酿，凄凉子贱弹’，融典无痕，托意遥深，足见其学养之厚与怀抱之贞。”
5 钱钟书《谈艺录》补订本：“元人五律，多尚铺排，范梈独以凝练胜。此诗尾句‘世虑苦无端’，一‘苦’字千钧，较宋人‘愁肠已断无由醉’之类，更见含蓄而力重。”
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