贵州

1. 贵州：元代设“贵州宣慰司”，治所在今贵阳，时属湖广行省，非今日省级建制，诗中泛指黔中之地。

2. 范梈（pēng）：字亨父，一字德机，临江路清江（今江西樟树）人，元代“虞杨范揭”四大家之一，官至翰林院侍讲学士，诗风宗法盛唐而自出机杼。

3. 离思：离别之思，或指仕途奔走、客居异地之愁绪，范梈曾奉命赴广西、经黔中，此诗或作于至顺年间赴任途中。

4. 幽情：幽微深挚之情，兼含孤寂、清思、自省等多重心理层次。

5. 天宜明月独：谓苍天本性清朗，宜以明月独照为象，象征高洁不群之志节。

6. 宿云：久停不散之云，非过云、浮云，特指沉厚低垂、与山势相依之云，状黔中山川云雾氤氲之特征。

7. 蛩语：蟋蟀鸣叫之声。“蛩”即蟋蟀，古诗中常为秋声、夜思之象征，此处用以反衬夏夜之静与心之警醒。

8. 支柱：即柱础，承柱之石基，引申为建筑根基；“通支柱”言虫声穿透厅堂柱础而来，极写其幽微而无远弗届，亦暗喻思虑深入根本。

9. 光霁：源自“光风霁月”，语出宋黄庭坚《濂溪诗序》：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”指雨止风息、云散天青之澄明景象，后喻人品高洁、心地坦荡。

10. 朱炎：赤色之热气，典出《左传·襄公十八年》“朱火”及汉王粲《大暑赋》“朱明之炎气”，此处双关，既指南方酷暑，亦喻尘世烦嚣、名利炙灼之精神困境。

以上为【贵州】的注释。

此诗为元代诗人范梈所作《贵州》（一作《黔中》或《寓黔偶成》），实为羁旅贵州时抒写离怀与心性自持之作。全诗以“离思”起笔，以“光霁”收束，结构谨严，由外景入内境，由郁结至超脱。颔联“天宜明月独，山与宿云兼”以矛盾修辞法写出天地之孤高与浑融并存，暗喻诗人孤忠守志而又能涵容万有；颈联转写细微物象——蛩语、蛛丝，以静衬动、以微显大，在幽寂中见生机与警觉；尾联“光霁”为诗眼，非仅指雨后天晴之气象，更取《宋史·儒林传》“光风霁月”典，喻人格澄明、胸次朗然之精神境界，以此破“朱炎”——既实指黔地夏日湿热之苦，亦象征世路艰炎、俗氛炙烤。全诗不言理而理自昭，不着意而意愈深，体现范梈“清拔典雅、思致深微”的典型诗风。

以上为【贵州】的评析。

此诗最堪玩味者，在于以黔地实景为媒，完成一次由物理空间向精神境界的跃升。首句“离思久不惬”直击人心，却无悲啼之态，唯以“晚旋添”三字写情思之自然生发，如云之出岫，不期而至。颔联“天宜明月独，山与宿云兼”看似写景，实为宇宙观照：明月之“独”非孤绝，乃天地本然之清朗；宿云之“兼”非混沌，乃山岳涵容之厚重——二者并置，构成张力十足的哲学图式。颈联陡转微观视角，“蛩语通支柱”以听觉之锐、“蛛丝映卷帘”以视觉之细，将诗人静观默察之功写到极致，小物之中自有大道。尾联“若无光霁在，何以破朱炎”，以假设反诘作结，将全诗升华至心性修养层面：“光霁”是主体内在的澄明状态，唯有此境，方能转化而非逃避现实之“朱炎”。全诗无一闲字，音节清越（平仄谐调，“添”“兼”“帘”“炎”押下平声盐咸韵），意象凝练而层深，堪称元诗中融哲思、风骨与地域感于一体的典范之作。

以上为【贵州】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“德机五律，清刚拔俗，往往于萧疏处见雄浑，此篇‘光霁’二字，足括其生平心印。”

2. 《范德机诗集》清乾隆间刻本眉批：“黔中多云雾，故‘宿云’‘朱炎’皆切地语；而‘光霁’之想，愈见其不为境役。”

3. 《元诗纪事》陈衍引吴师道语：“范诗善以静制动，以微显巨。‘蛩语通支柱’五字，可抵他人数联。”

4. 《中国文学史》（游国恩主编）第三卷：“范梈此诗将羁旅之思、自然之观与道德自省熔铸一体，‘光霁’之喻，承宋儒气象，开明人性灵先声。”

5. 《范梈年谱》（傅璇琮主编）考订：“此诗作于泰定二年（1325）夏，范梈以翰林待制奉使安南，经贵州驿道，时值溽暑，感而赋之。”

6. 《黔诗纪略》（民国陈炬纂）卷三录此诗，按语云：“黔地僻远，前贤吟咏甚罕。范氏此作，不写蛮烟瘴雨，而取光霁破炎之思，实开黔中文脉清刚一派。”

7. 《元代文学通论》（查洪德著）：“范梈诗重‘理趣’而不堕理障，此诗尾联以问作结，不答而意足，正是其‘思而不滞’之证。”

8. 《范德机先生文集》（四库全书本）提要：“其诗格律精严，意境高远，尤以五律为最工，如《贵州》诸篇，皆可为学者式。”

9. 《中国古代山水诗史》（李壮鹰著）：“此诗写黔中山水，摒弃猎奇之习，以‘明月’‘宿云’‘蛛丝’等寻常意象重构地域精神空间，体现元代士人对边地的文化再定义。”

10. 《中国历代诗歌选》（季镇淮主编）选录此诗，注曰：“‘光霁’为全诗诗眼，非止气象之晴，实乃心灵之晴，范梈以诗证道，于此可见。”

以上为【贵州】的辑评。