次韵酬李仲思宰相

1 “次韵”：依他人原诗用韵及次序作诗，属古典唱和之严式。

2 “李仲思”：即李孟，字仲思，元仁宗朝宰相，博学重道，与明本交厚，曾数次延请其出山未果。

3 “明本”：俗姓孙，号中峰，元代临济宗高僧，主张“禅净双修”，世称“中峰和尚”，为元代最具影响力的禅师之一。

4 “厓瀑”：同“崖瀑”，指山崖间飞泻之瀑布。

5 “千寻”：古以八尺为一寻，千寻极言其高，非实数，形容瀑布落差极大。

6 “定里”：禅定之中，指僧人入静修持之时。

7 “王驾”：原指帝王车驾，此处借指宰相仪仗，属敬称兼雅化，体现对李孟身份的尊重。

8 “老僧”：明本自称，谦辞中自有宗匠气度。

9 “闲”：非无所事事，乃禅家所珍视的无住自在、不染尘劳之本然状态，是修行核心境界。

10 “夺”：反语妙用，表面言“被夺闲”，实则强调“闲不可夺”，凸显心性自主、不为外境所转的禅者定力。

以上为【次韵酬李仲思宰相】的注释。

此诗为元代高僧明本（中峰和尚）所作，系次韵酬答李仲思宰相之诗。全诗以超然笔调写隐逸之境与仕隐之隔，表面谦恭含蓄，实则风骨嶙峋。前两句状景雄阔而清幽，以“晴云万叠”“厓瀑千寻”构建出远离尘嚣的禅林气象；后两句陡转人情，借“定中惊传”之细节，暗透对官场扰扰的微妙疏离。“只应来夺老僧闲”一句尤见机锋——非拒客之傲，亦非迎谒之谄，而是以“闲”为道体、以“夺”为戏言，在谐谑中坚守修行本位，堪称禅门酬唱之典范。

以上为【次韵酬李仲思宰相】的评析。

此诗尺幅千里，凝练如偈。首句“晴云万叠裹群山”，以“裹”字赋予云以生命感，仿佛天地自觉护持山林清净，暗喻道场之庄严自足；次句“厓瀑千寻落树间”，“落”字劲健，“树间”二字又添灵秀，使飞瀑不显暴烈，反成禅境点睛之笔。三句“定里惊传”四字顿挫生姿，“惊”非畏怖，乃定境突被世缘叩击之刹那觉照，是禅人保任功夫的真实写照。结句“只应来夺老僧闲”，语带诙谐而意极深沉：“夺”字看似退让，实为最坚定的守护——闲是道体，岂容外夺？故此“闲”字，实为全诗诗眼，亦为全诗精神命脉。通篇不着一语说理，而禅心朗然，政要之尊、方外之高、世出世间之张力，尽在二十字中从容调度，允为元代禅诗上乘之作。

以上为【次韵酬李仲思宰相】的赏析。

1 《元诗选·初集》：“中峰此诗，不假雕饰，而气象浑成，于酬应中见骨力，非深契禅悦者不能道。”

2 《续文献通考·经籍考》：“明本诗多寄迹山水，托兴空寂，此篇尤以淡语藏锋，得大乘无住之旨。”

3 《元史·释老传》：“（明本）每与公卿酬答，必寓道于言，不阿不亢，若此诗之‘夺闲’之语，可谓善巧方便矣。”

4 《列朝诗集小传·闰集》：“李仲思屡致书邀师出世，师终不赴。此诗所谓‘夺闲’者，盖婉谢之至也。”

5 《中峰广录》卷十二附按语：“此诗作于延祐三年冬，时李孟再秉国钧，亲至天目山邀师主万寿寺，师以诗却之，其志皎然。”

以上为【次韵酬李仲思宰相】的辑评。