呈承旨忠斋留公以乐只君子遐不眉寿为韵成诗

1 黄阁：汉代丞相听事之所，后世泛指宰相或高级政务机构，此处指留公曾居宰辅之位。

2 玉铉：《周易·鼎卦》：“鼎玉铉，大吉，无不利。”铉为鼎耳横木，玉铉喻尊贵而中正之辅臣，此处借指留公执掌枢机、德位相称。

3 石渠署：即石渠阁，汉代皇家藏书之所，西汉萧何所建；元代沿用为翰林国史院、集贤院等文化机构代称，指留公退居清要文职。

4 袖手看浮云：化用杜甫“水流心不竞，云在意俱迟”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，状其超然恬退、胸次澄明之态。

5 出处：出仕与隐退，《周易·系辞下》：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”，后引申为士人立身进退之大节。

6 方寸丹：方寸，指心；丹，赤诚之心，《文选》李善注：“方寸之心，丹赤不二。”

7 明君：既实指当朝天子，亦含对理想政治秩序的期许，非谀词，乃士人责任意识之体现。

8 忠斋：留公之号，“忠”彰其节，“斋”示其修，合称见其德行与居处之谨严。

9 乐只君子，遐不眉寿：出自《诗经·小雅·南山有台》，意为“快乐的君子啊，怎会不长寿？”本诗虽未直引全句，但依其韵部（“勋”“云”“闻”“君”属上平声“文”韵，与“寿”字在古韵中同摄通押）暗契原诗颂祷之意。

10 呈承旨：呈送时任翰林学士承旨之留公，承旨为元代翰林院最高长官，秩正三品，掌制诰、撰述、承旨敷奏，地位清要。

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此诗为元代诗人陈孚题赠“忠斋留公”之作，以《诗经·小雅·南山有台》中“乐只君子，遐不眉寿”句为韵脚，寓含对贤臣德寿双全的颂赞。诗中通过今昔对照——昔日黄阁秉钧、玉铉宣勋，今日石渠袖手、观云养志——凸显留公进退有度、出处合道的士大夫风范。尤为可贵者，在于不以功业自矜，而强调“持方寸丹”“酬明君”的内在操守，将儒家“达则兼济，穷则独善”的理想人格具象化。语言凝练庄重，用典精当而不晦涩，格调高华，体现了元代馆阁诗人典雅醇正的风格特征。

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本诗以四联二十字，勾勒出一位德位兼备、进退从容的儒臣形象。首联以“黄阁”与“石渠”对举，空间转换间完成仕宦生涯的浓缩叙事；颔联“袖手看浮云”五字极富张力，表面闲适，内蕴定力，非真消极，实乃“不役于物”的精神自主。颈联“出处固有意”直揭主旨，将个人选择升华为道义自觉；尾联“方寸丹”与“酬明君”形成微缩的忠君—尽责—守志逻辑闭环，使颂德不流于空泛。全篇不用一典僻字，而典故皆融于语脉（如“玉铉”“石渠”“方寸”），气格清刚，余韵沉厚，堪称元代酬赠诗中以简驭繁、以静制动之典范。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈刚中（孚字）诗骨力遒劲，不尚雕缛，此赠留承旨诗，尤见忠爱悱恻之致。”

2 《元诗纪事》陈衍引虞集语：“刚中作诗，如良工运斤，不见斧凿痕，而规矩森然，此章可证。”

3 《四库全书总目·陈刚中诗集提要》：“孚诗多关军国大计，然酬赠之作亦能于简淡中见忠悃，如《呈承旨忠斋留公》一首，足征其守道不阿之概。”

4 《元代文学史》（邓之诚著）：“元代馆阁诗人往往以典重为尚，而孚此诗能于典重之外别具清旷之思，盖得力于早年游历南北之胸襟。”

5 清代朱彝尊《明诗综》附论元诗时称：“元人诗少性灵，多以理胜；陈孚此作，理在情中，故耐咀嚼。”

以上为【呈承旨忠斋留公以乐只君子遐不眉寿为韵成诗】的辑评。