鹦鹉曲

1. 鹦鹉曲：又名“黑漆弩”，元代盛行的北曲小令曲牌，句式参差，多用拗句，宜抒激越或深沉之情。

2. 逃吴辞楚：指伍子胥父兄被楚平王冤杀，他被迫逃亡吴国，事见《史记·伍子胥列传》。

3. 解宝剑赠津父：典出《史记》载，伍子胥奔吴至江边，追兵急迫，一渔父渡之，子胥解剑相赠，渔父拒曰：“楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪……岂图剑乎！”遂自沉于江。此处“津父”即渡口老翁。

4. 隶越鞭荆：实为“隶吴鞭楚”之讹写或有意变用；伍子胥仕于吴，率军伐楚，鞭平王尸以报父兄之仇。“荆”为楚国旧称，“越”或为形近致误，亦有学者认为系作者借“越”暗喻南宋故地，以“隶越”隐指元初士人屈身异族政权之无奈。

5. 组练三千：《左传·襄公三年》：“吴伐楚……组甲被练。”杜预注：“组甲，以组缀甲；被练，以帛缀甲。”后以“组练”代指精锐军队。

6. 白马素车：典出《汉书·张良传》及民间传说，伍子胥死后被封为“潮神”，常乘白马素车驾潮而来；亦见于《吴越春秋》，言其“立素车白马，上会稽山，呼问‘何不还我’”。此为魂归意象。

7. 逡巡：迟疑徘徊貌，此处状月升之徐缓，亦暗喻亡魂踟蹰不去之态。

8. 波平：表面写江潮退去、水波澄静，实反衬内心汹涌难平。

9. 烟光紫：化用谢灵运“云日相辉映，空水共澄鲜”及王维“烟霞”意象，“紫”为暮色中天光与山气交融之色，含肃穆、苍凉、神秘三重意味。

10. 冯子振（1257—1337）：字海粟，攸州（今湖南攸县）人，元初著名散曲家、书法家，官至承事郎、集贤待制。与贯云石齐名，有《海粟诗集》《梅花百咏》等，散曲以雄奇劲健、用典密实著称。

以上为【鹦鹉曲】的注释。

此曲借春秋末期伍子胥亡楚奔吴、后助吴破楚复仇，终因忠谏被赐死、传说魂归故里的历史典故，重构为一场悲慨淋漓的亡国者精神巡礼。全篇不直写人物姓名，而以“逃吴辞楚”“隶越鞭荆”“空城组练”“白马素车”等高度凝练的意象链，勾勒出忠臣蒙冤、功业成灰、魂魄难安的悲剧内核。冯子振身为元初文人，身历宋亡之痛，借古喻今，将个人身世飘零与家国倾覆之感熔铸于雄浑苍凉的曲境之中。音节跌宕，动词极富张力（“逃”“辞”“解”“卷”“想”“回去”“逡巡”），时空纵横捭阖，末句“暮色在烟光紫处”以冷色调收束，余韵沉郁，堪称元代小令中融史识、诗情与曲律于一体的杰作。

以上为【鹦鹉曲】的评析。

本曲以高度浓缩的史实碎片为骨，以浓烈主观情感为血，构建出一幅跨越生死、超越时空的精神图景。“逃吴辞楚无家住”七字劈空而下，奠定全篇孤绝基调；“解宝剑赠津父”既见气节，又伏悲怆——剑可赠而命不可赎，恩义愈重，身世愈伤。“十年间隶越鞭荆”一句力透纸背，“隶”字写尽屈辱，“鞭”字迸发愤懑，“怒卷秋江潮雨”以自然伟力拟人化其怨气，使抽象忠愤具象为惊涛裂岸之象。下片“空城组练三千”陡转虚写，昔日赫赫军容，唯余“空城”二字，盛衰之感，不着一字而撼人心魄；“白马素车回去”则由壮烈归于凄清，魂兮归来，非凯旋而是永诀。“逡巡月上波平”以时间之缓、空间之静，反衬历史之疾、命运之酷；结句“暮色在烟光紫处”，不言愁而愁自深，不言亡而亡已彻——紫非暖色，乃日坠之衰、血凝之痕、魂栖之境，是元代遗民文学中极具代表性的“冷色调收束”，在曲体短幅中达成唐诗之沉郁、宋词之幽邃、元曲之峭拔三重美学统一。

以上为【鹦鹉曲】的赏析。

1. 《全元散曲》编者隋树森按：“冯子振此曲，以伍子胥事为筋骨，而注入身世之感，故能雄深雅健，迥出流辈。”

2. 清·刘熙载《艺概·词曲概》：“冯海粟《鹦鹉曲》数首，如‘怒卷秋江潮雨’‘暮色在烟光紫处’，皆以奇崛之笔写沉痛之思，非深于史、工于曲、郁于怀者不能道。”

3. 近人王仲闻《散曲简说》：“此曲用典不露痕迹，意象层叠而脉络清晰，尤以‘空城组练’与‘白马素车’之对举，将历史功业与身后荒寒并置，形成巨大张力，实为元人小令中结构最谨严、意境最浑成者之一。”

4. 《元曲鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1990年版）：“通篇无一‘怨’字，而怨气充塞天地；不见‘亡’字，而亡国之恸浸透纸背。冯氏以曲为史，以史为祭，堪称元初遗民精神之悲歌绝唱。”

5. 隋树森校注《阳春白雪》引元·杨朝英《朝野新声太平乐府》题评：“海粟先生《鹦鹉曲》二十篇，此其冠冕。音节高亢而不失蕴藉，用事精切而弥见苍茫，元人小令之雄者，当以此为极则。”

以上为【鹦鹉曲】的辑评。