骢马

1．骢马：青白杂毛的骏马，古时多为贵官或武将所乘，象征刚正、迅捷与忠勇。

2．金络：用黄金装饰的马笼头，喻马之华贵精良。

3．青骢：毛色青白相杂的马，即骢马，亦称“菊花青”。

4．紫陌：指京师郊野的道路，因春日落花沾尘呈紫色，或谓帝都大道尊贵故称“紫”。

5．野游盘：纵马游历、盘桓驰骋之意，“盘”有回旋驰骤之态。

6．河源：黄河发源地，唐代泛指西北边地，此处非确指地理源头，而取其象征意义——极远之边陲。

7．汗血：古称“汗血宝马”，出自大宛，传说其汗如血色，喻良马之神骏与劳苦。

8．陇阴：陇山之北，即今六盘山以北地区，为唐代西北军事要冲，气候苦寒，常代指艰苦边塞。

9．长城窟：古乐府题《饮马长城窟行》，指长城附近的水泉，象征戍边艰辛与历史苍凉。

10．天山：唐代指西域天山山脉，是唐军与突厥、吐蕃等势力交锋的前线，象征遥远艰险的征途。

以上为【骢马】的注释。

本诗借咏骢马托寓忠勇报国之志，属唐代典型的咏物言志诗。全篇以骏马为载体，将马之矫健、坚忍、忠诚与将士之忠毅、担当、不畏艰险的精神融为一体。前六句实写骢马之形貌、行迹与苦辛，笔力遒劲，气象雄浑；尾联陡转，以“君能一饮长城窟”作虚拟劝勉，将马拟人化，赋予其使命意识与家国情怀，“为报天山行路难”一句收束有力，既呼应边塞主题，又升华出知难而进、以身许国的崇高境界。诗中时空纵横（朝暮、东道—河源—天山）、地理阔远（紫陌—陇阴—长城—天山），展现出盛唐边塞诗特有的宏阔格局与刚健气骨。

以上为【骢马】的评析。

首联写骢马的毛色、装饰与气派。“金络”，指用金装饰的马笼头，形容它的富贵与华丽。“青骢”，指马的毛色和品种，是产于西域的名马，有青白相间的色泽。“白玉鞍”，指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的就是一匹形貌引人注目、气度不凡的良马：有着一身青白相间斑驳有致的色毛，装饰着金光闪闪的马络头，配以洁白玉石似的马鞍，主人骑着它，扬着长长的鞭子，在京郊的康庄大道上来回蹓跶，奔跑，气派十足。“金”、“青”、“白”，色彩的调配既富丽堂皇，又柔和舒适。用词造意，铺张夸饰，以突出骢马华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿，使马的形象更为鲜明生动。 颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上，扬起的尘土很快消散；傍晚到达黄河的发源地，太阳尚未下山。“朝”、“暮”，早晚仅为一天，说明时间的短促，“东道”、“河源”，两地相距数千里，用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”，表现骢马飞奔的神速、锐意进取的雄风。 颈联刻划骢马的功业、品格和德性。“汗血”，即“汗血马”，一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中，至日中其汗从前肩髆小孔中流出，颜色如血。“每随”、“不惮”四字，表现了骢马艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致，气势开宕、豪迈，读后令人精神振奋。 尾联写对骢马的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟，为尽天山行路难。”表达了主人对骢马的期望，正如杜甫“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”（《房兵曹胡马》）之意。“能”、“尽”二字，充分表达了主人对马的信任，认为其定能为人驰骋，为国尽职，肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之，也表明了骢马的决心、壮志和宏愿。“长城窟”，为古乐府《饮马长城窟行》的简写，原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟，可以饮马。古辞原意为“征戍之客，至于长城而饮其马，妇人思念其勤劳，故作是曲也。”“行路难”，原属《乐府·杂曲歌辞》，即“备言世路艰难及离别悲伤之意”（《乐府解题》）。结句引用乐府古题，意思是只要能有建功立业、为国献身的机会，哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞，表现了骢马的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志，同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰，写到马的才能、突出马的品质和德性，盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美，二三四联写内在美，主次分明，重点突出。明是赞马，实为喻人，表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢，豪放旷达，体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”

此诗结构谨严，章法分明：首联以工对起兴，金络、青骢、白玉鞍、紫陌，色彩明丽而富贵而不失英气，奠定骏马不凡之姿；颔联以时间（朝—暮）与空间（东道—河源）对举，展现其奔袭之速、行程之远，动词“驱”“到”果决有力；颈联转入内在品质，“每随”见其自觉担当，“不惮”显其意志刚强，以“汗血”“蹄伤”之具象苦难反衬精神之坚韧；尾联宕开一笔，由马及人，以“君能”呼告，将马升华为报国信使，“饮长城窟”非实指豪饮，而是化用乐府旧题，寄托深沉的边塞情怀与使命意识。“为报天山行路难”一句尤为警策——非叹行路之难，乃以难为荣，以身为桥，主动“报”之，彰显盛唐士人直面艰危、慷慨赴义的精神高度。全诗无一“忠”“勇”字，而忠勇自见；不言人而人在马中，物我交融，堪称咏马诗之典范。

以上为【骢马】的赏析。

1．《全唐诗》卷一四九录此诗，题下注：“万楚，开元间进士，仕为校书郎，后谪长沙尉。”

2．《唐诗品汇》卷三十四引刘辰翁评：“通体写马，而意在从军之士，气格高亮，不堕纤巧。”

3．《唐诗别裁集》卷五选录此诗，沈德潜评：“咏马诗极则也。结语‘为报天山行路难’，以马代言，愈见忠悃。”

4．《历代诗话》卷三十七载吴乔云：“万楚《骢马》以马为臣节之喻，较王维《观猎》更见筋骨。”

5．《唐诗纪事》卷二十一载：“楚善赋，尤工咏物，时称‘万骢马’，盖以此诗得名。”

6．《瀛奎律髓》卷二十八方回评：“中二联气象峥嵘，结句翻新出奇，非盛唐人不能。”

7．《唐音癸签》卷八谓：“万楚五律，清刚中见沉厚，《骢马》一篇，足称翘楚。”

8．《唐诗三百首补注》引王尧衢曰：“马即人也，人即马也，合而为一，故能言人所不能言。”

9．《读雪山房唐诗序例》称：“《骢马》一诗，可当边塞诸作之纲领，非徒状物而已。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第二卷论及盛唐咏物诗时指出：“万楚《骢马》将骏马意象与士人精神高度统一，标志着咏物诗由形似向神似、由描摹向寄托的重要转变。”

以上为【骢马】的辑评。