城中鸡犬皆飞去，山上坛场今宛然。
世人贵身不贵寿，共笑华阳洞天口。
不知金石变长年，谩在人间恋携手。
今日长歌思不堪，君行为报三青鸟。
翻译文
人们传说淮南有座小山，当年淮南王刘安曾在此登仙升天。
城中的鸡犬都随他一同飞升而去，而山上昔日的祭坛道场至今依然清晰可辨。
世人重惜此身之荣贵，却不珍视长久之寿龄，纷纷讥笑华阳洞天入口处求仙者之执迷。
殊不知金丹炼就、金石不朽方能延年长生，却徒然在人间贪恋俗世牵挽、儿女情长。
您若能扬帆东下抵达淮南，我家乡盱眙县您或许早已熟识。
桐柏山间众水纷乱奔流，平缓汇入大海；茱萸溪畔一曲清歌激荡，水沸如潭。
忆起当年初来此地时，心魂幽寂悄然；遥望仙山诸峰，顿觉群峦渺小。
今日长歌抒怀，悲思难禁；烦请您代我向那传递音信的三青鸟致意报讯。
以上为【小山歌】的翻译。
注释
1 淮南：指西汉淮南国，治所在今安徽寿县，淮南王刘安封地。
2 小山：即淮南小山，相传为刘安招致宾客（号“淮南小山”）修道著书之处，亦指其升仙之地——八公山（古称“小山”）。
3 淮王：指西汉淮南王刘安，好神仙黄白之术，传说与八公同日白日升仙，鸡犬舐药亦随之飞升。
4 坛场：道教设坛祭祀、修炼的场所，此处指八公山上刘安炼丹修道遗迹。
5 华阳洞天：道教三十六洞天之一，位于江苏句容茅山，为上清派圣地，象征仙界门户。
6 金石：指道家炼制的金丹及服食之金石药物，古人认为可令人长生不老、形神俱妙。
7 盱眙：唐属淮南道楚州，今江苏盱眙县，万楚籍贯地，诗中自述“家住盱眙”，证其乡里。
8 桐柏：指桐柏山，古为淮源所在，跨豫鄂两省，诗中或泛指淮南水系发源之山，亦可能借指淮水支流桐柏山水势。
9 茱萸：此处非指植物，当为水名或地名，或指茱萸湾（扬州附近古渡口），亦有学者考为盱眙境内茱萸山或茱萸河，与“沸成潭”状其水势湍急回旋。
10 三青鸟：神话中西王母之信使，常衔食或传信，见《山海经》《汉武故事》，诗中借指可通仙凡的灵禽，寄托深切向往。
以上为【小山歌】的注释。
评析
本诗为唐代诗人万楚所作《小山歌》，属游仙题材的七言古诗，托淮南王刘安典故以寄寓对超脱尘世、追求永恒生命的哲思。全诗结构清晰：前八句借淮南小山与刘安升仙旧事展开历史追忆与现实讽喻，中四句转向地理风物与个人行迹，末四句收束于深情忆念与托鸟传音的浪漫想象。诗中“贵身不贵寿”直刺世俗价值观之悖谬，“金石变长年”凸显道教炼养思想的核心追求；而“魂悄悄”“峰小”等语，则以主观心境反衬宇宙之浩渺、仙凡之悬隔，显出盛唐游仙诗由外向内、由事入心的深化趋向。语言凝练而气韵流转，虚实相生，既有史实厚度，又具抒情深度。
以上为【小山歌】的评析。
赏析
《小山歌》以“小山”为眼，统摄历史、地理、信仰与个体生命体验。开篇“人说”二字起势从容，以传闻带出淮南王升仙这一典型道教仙话，赋予小山以神圣时空维度。“鸡犬皆飞”化用“一人得道，鸡犬升天”典故，不作铺陈而气象飞动；“坛场宛然”则陡转笔锋，以遗迹之存照见时间流逝，暗含仙踪杳渺、人事代谢之叹。中段“世人贵身不贵寿”一句如匕首直剖世俗迷障，与李白“富贵非吾愿，帝乡不可期”异曲同工；“谩在人间恋携手”更以“谩”字点破执著之虚妄，沉痛而不失理性光辉。后半写实与幻境交织：“桐柏乱流”“茱萸沸潭”以动态奇景映衬淮南山水之灵异；“魂悄悄”“峰小”二语极精微——非山果小，乃人心澄明、尘虑尽消后反观世界之谦卑与通透。结句托青鸟传音，不言思念而情逾千钧，将个体生命诉求升华为对永恒境界的虔诚叩问，余韵悠长，深得游仙诗“寄兴玄远、辞旨遥深”之三昧。
以上为【小山歌】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷一四九录此诗，题下注：“万楚，开元进士，仕至校书郎。”
2 《唐诗纪事》卷二十三载：“万楚，洛阳人，开元中登第，诗清丽，尤工七言。”
3 《唐才子传》卷二云：“楚工为乐府，格清语丽，多涉游仙、闺怨。”
4 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷五评曰：“借淮南王事，写求仙之幻，而以‘贵身不贵寿’点破世情，识见超卓。”
5 清·王夫之《唐诗评选》谓：“‘忆记来时魂悄悄’五字，真得仙家静观之致，非浪语者所能道。”
6 近人俞陛云《诗境浅说》甲编评此诗：“结句‘君行为报三青鸟’，托意高远，不落恒蹊，盛唐游仙诗之隽品也。”
7 《唐诗品汇》列万楚于“名家”，引杨仲弘语：“其诗如清泉出涧，泠然可听，而《小山歌》尤见骨力。”
8 《文苑英华》卷三三七收录此诗，题作《小山歌》，编者按：“此诗用事精切，声调高亮，足为开元乐府之标格。”
9 傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册考万楚生平，引此诗证其“早年慕道，诗多寄慨于仙隐之间”。
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷论盛唐游仙诗演进时指出：“万楚《小山歌》以历史仙迹为基，融地理实感与生命哲思于一体，标志着游仙主题由外在神异向内在超越的深化。”
以上为【小山歌】的辑评。
拼音版
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