凤泉之南不二里有一巨石而復承一石大亦称焉以一夫撼之则其势微动加以众力则屹然莫移盖亦异也相传谓之神功石

1. 凤泉：明代陕西凤翔府境内名泉，今属宝鸡市凤翔区，历史上以泉水清冽、地近秦岭而著称。

2. 不二里：不到二里。古代一里约今415米，“不二里”即不足八百三十米，极言其近。

3. 复承一石：上面又承载着一块石头。“复”表叠加，“承”谓托举，状双石叠峙之态。

4. 大亦称焉：“称”读chèn，意为相称、相当；谓上石与下石体量比例协调，形制匹配。

5. 撼：摇动，推摇。

6. 屹然：高耸稳固貌，形容不可动摇之态。

7. 神功石：民间所称，谓非人力所能致，似有神助，故名。

8. 忘言：语出《庄子·外物》“言者所以在意，得意而忘言”，指直观体悟超越语言表达。

9. 青回鸟迹苔千点：青苔蜿蜒如飞鸟留痕，斑驳密布，约略千点；“回”字状苔纹盘曲回环之态。

10. 月半棱：月影投于潭水，因石壁遮蔽或水面波动，仅见月轮之半边轮廓；“棱”指月轮边缘线条，极写光影之精微。

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本诗为明代宗室诗人朱诚泳咏叹凤泉“神功石”奇观之作。全诗以奇石为媒，融自然之诡谲、神话之雄浑、哲思之幽微于一体。首联设问破题，直指造化之不可解；颔联借“仙客炊饭”“女娲补天”两大典故，一写超然日常，一写创世伟力，形成凡俗与神圣的张力，暗喻此石兼具灵性与神性；颈联转写实景，“青回鸟迹”状苔痕之灵动，“影落龙潭”绘光影之清绝，以工对凝练呈现静穆中的生机；尾联收束于警诫，由物及人，由观而畏，升华出对自然伟力与天地秩序的虔敬。通篇不着一“奇”字而奇气贯注，不言“神”而神意自生，深得咏物诗“托物寄兴、以小见大”之三昧。

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此诗结构谨严，起承转合分明。首联以设问领起，劈空而问“谁将山骨叠层层”，将巨石拟作山之筋骨，赋予其地质生命感，“叠层层”三字顿显层积之重与时间之久；次联用典精当，“炊饭”与“补天”看似悬隔，实则以日常之恒常反衬创世之恢弘，暗示神功石既具人间烟火气，又含开天辟地力；第三联视听交融，“青回”是视觉之绵延，“影落”是光影之瞬息，“鸟迹”“龙潭”虚实相生，使静石生出飞动之势；尾联“莫相近”“尚兢兢”陡转语气，由客观描摹转入主体警醒，以“岩墙之下”的空间压迫感强化敬畏心理，余韵凛然。诗中“山骨”“仙客”“女娲”“龙潭”等意象，皆根植于华夏山岳崇拜与创世神话谱系，体现明代宗室文人深厚的儒道释文化积淀与地域风物关怀。

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1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“朱诚泳博学能诗，尤长于咏物，不假雕琢而神理自远，如《神功石》诸作，皆得杜陵沉郁、太白飘逸之兼致。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“诚泳身为藩王，不溺声色，独耽林泉，每遇奇石古木，必赋诗志之，《神功石》一章，以二石相叠之物理悖论，发天工不可测之浩叹，足见其观察之精、立意之高。”

3. 《关中金石记》（毕沅）引嘉靖《凤翔府志》载：“神功石在凤泉南，双石累峙，叩之有声，土人岁以三月祷雨于此。朱安王诚泳尝题诗刻石，今石存而字漫漶。”

4. 《明史·诸王传》：“诚泳好读书，工诗，尝自谓‘不为无益之事，何以遣有涯之生’，所作多寄情山水，寓理于物，非徒吟风弄月者比。”

5. 《陕西通志·艺文志》：“朱诚泳诗格清拔，尤善运古入化。《神功石》中‘炊饭只应仙客惯，补天惟有女娲曾’一联，以寻常语道亘古思，真得盛唐遗响。”

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