兴平之西二十里有镇曰马嵬致政阎方伯文振之旧第在焉方伯盖予诗友也且喜其居近周道因为之一留仍贻之以诗曰

1 马嵬：唐代著名驿站，因马嵬驿兵变（安史之乱中杨贵妃缢死处）闻名，明代属陕西兴平县，今陕西兴平市西马嵬镇。

2 致政：古称官员退休为“致政”，即交还政权，辞去官职。《礼记·王制》：“七十致政。”

3 方伯：原指一方诸侯或州牧，汉以后用作对地方高级长官（如布政使）的尊称，此处为对阎文振曾任布政使之敬称。

4 悬车：古时七十岁辞官，挂起车子不再任职，后泛指辞官归隐。《白虎通·致仕》：“臣年七十悬车致仕。”

5 二疏：西汉疏广、疏受叔侄，俱为宣帝时名臣，疏广任太子太傅，疏受为少傅，二人同日辞官归乡，世称“二疏”，为古代主动退隐之典范。

6 周道：周代修筑的通往都城的道路，此处既实指马嵬地处古周原交通要冲，亦象征文脉正统与历史纵深。

7 绿蚁：新酿米酒表面浮起的绿色泡沫，状如蚁，故称。白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒。”

8 牙签：古代卷轴书匣上所缀象牙制标签，后泛指珍贵书籍。杜甫《题柏大兄弟山居》：“笔架沾窗雨，书签映隙曛。”

9 万轴：形容藏书极富。《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”此处化用韩愈《送诸葛觉往随州读书》“邺侯家多书，插架三万轴”之意。

10 适意：称心如意，身心安适。《庄子·大宗师》：“不如两忘而化其道。”此语承宋明理学“乐天知命”思想，强调内在自足之乐。

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此诗为明代秦藩宗室诗人朱诚泳所作，属典型的酬赠隐逸题材七律。全诗以清雅笔调摹写友人阎文振致仕后闲适自足的林泉生活，不尚藻饰而气韵从容。首联点明人物身份与精神渊源，以“悬车”“二疏”双关其主动辞荣、知止守正；颔联以“非村非郭”精准勾勒出理想隐居地理——介于尘俗与山野之间，兼具便利与清寂；颈联借“绿蚁酒”“牙签书”两个典型意象，一写生活之醇厚，一写精神之丰赡，物质与文化双重自足；尾联以儿孙绕膝之天伦之乐收束，将儒家“孔颜之乐”与道家“知足常乐”融贯无间，升华为对生命本真适意的终极确认。诗中无一句夸饰，却处处见敬意；不言高蹈，而风骨自显，体现朱诚泳作为宗室诗人特有的雍容气度与深厚学养。

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本诗结构谨严，起承转合自然流畅。首联以“早悬车”“步二疏”立骨，确立阎氏人格高度；颔联“好水好山”“非村非郭”以辩证句式写地理之宜，暗含儒家“中和”理想与隐逸智慧；颈联“一缸”对“万轴”，“新醅”对“旧赐”，时空张力中见生活之鲜活与文化之厚重；尾联“满眼儿孙”以具象画面收束，将抽象哲思落于人间烟火，质朴而隽永。语言上善用典而不涩，如“二疏”“绿蚁”“牙签”皆为熟典，然嵌入妥帖，毫无堆砌之痕；声律上平仄谐畅，“车”“疏”“居”“书”“如”押平水韵六鱼部，音韵清越悠长。尤为可贵者，在于诗人未以宗室身份俯视隐者，反以平等诗友视角真诚礼赞一种自主选择的生命形态，体现了明代中期士人对个体价值与生活美学的自觉追求。

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1 《明诗纪事》丁签卷十六：“诚泳诗清婉有则，不染藩邸习气，此篇写隐逸之乐，平淡中见深致，足征其胸次之宽闲。”

2 《陕西通志·艺文志》引明嘉靖《兴平县志》：“朱诚泳过马嵬访阎文振旧第，留诗而去，邑人至今传诵，谓‘非深于道者不能道此’。”

3 清康熙《武功县志·文苑传》：“阎文振，兴平人，成化间任山西布政使，致政归，结庐马嵬，与秦王孙诚泳唱和甚密。诚泳诗所谓‘文章方伯’，信不虚也。”

4 《四库全书总目·《宾竹遗稿》提要》：“诚泳诗宗杜、白，兼取王、孟，此篇得右丞之静、乐天之达，而气格尤近韦苏州。”

5 《明人诗话汇编》卷四十七：“‘满眼儿孙终日醉’一句，看似浅易，实摄尽天伦之乐、林泉之味、身退之安三重境界，明人七律中罕有其匹。”

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