生平王子猷，此君有神契。千亩不羡玉琅玕，数枝时想风雨至。
吾家大阮结园林，一幅飞空兰亭记。未伴丹凤鸣，政傲龙吟致。
兴来尊酒忆相携，翠筱如烟醉未归。十年重过名园下，萧疏犹复绿成围。
丈夫寄托如修竹，看取枝枝云汉齐。
翻译文
平生仰慕王徽之（王子猷），与修竹之间早有神妙的契合。纵有千亩竹林，亦不艳羡那如美玉般光洁的琅玕；只须数枝青竹，便常思其在风雨中摇曳之姿。
我家大阮（指叔父或族中长者）营建园林，园中一景宛若空中飞悬的《兰亭集序》图卷。此竹未待丹凤来鸣，却已傲然散发龙吟般的清越气韵。
兴致勃发时，举杯忆及昔日与友人相携共醉，翠竹如烟，沉醉忘归。十年之后重访旧日名园，虽显萧疏，竹影依然葱茏成围。
大丈夫立身寄托，当如这修竹一般——请看那每一枝新篁，皆昂然直指银河，与云汉齐高。
以上为【题修竹馆】的翻译。
注释
1 王子猷：即王徽之，东晋名士，王羲之第五子，性爱竹，曾暂寄人空宅，即令种竹，曰：“何可一日无此君！”典出《世说新语·任诞》。
2 玉琅玕：琅玕为美石名，古诗中常以“玉琅玕”喻竹，如杜甫《郑驸马宅宴洞中》“主家阴洞细烟雾，留客夏簟青琅玕”，此处反用，言不羡华饰，重在神韵。
3 大阮：指阮籍，竹林七贤之一，此处借指作者家族中德望崇高的长辈，或泛指宗族中营建园林、承续林下风流的先辈，并非实指阮籍本人。
4 兰亭记：即王羲之《兰亭集序》，此处“一幅飞空兰亭记”喻园林景致清雅脱俗，恍若《兰亭》意境凌空浮现，非实有书画悬挂。
5 丹凤鸣：典出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪”，喻祥瑞之兆或贤者际会，此处言竹未待祥瑞而自具高华。
6 龙吟：古琴曲有《龙吟操》，亦指竹声清越如龙吟，见沈约《栖玄寺碑》“风生竹籁，若龙吟于幽谷”，喻竹之气韵超迈。
7 尊酒：泛指酒宴，化用陶渊明“携幼入室，有酒盈樽”之意，强调乘兴交游之乐。
8 翠筱：嫩绿细竹，筱为小竹，《说文》：“筱，小竹也。”
9 萧疏：稀疏清简貌，言十年沧桑，竹林虽减繁茂而风骨愈显。
10 云汉：银河，《诗经·大雅·棫朴》：“倬彼云汉，为章于天。”此处极言竹枝挺拔凌霄，象征人格之崇高与志向之高远。
以上为【题修竹馆】的注释。
评析
此诗为明末诗人何吾驺咏竹抒怀之作，托物言志，以竹为镜，映照士人风骨与精神追求。全诗紧扣“修竹馆”题旨，由典入情、由景入理，层层递进：首联借王子猷“不可一日无此君”之典，确立人竹神契的审美根基；颔联以“不羡玉琅玕”反衬竹之质朴本真，凸显主体价值选择；颈联将园林升华为文化空间，“飞空兰亭记”既暗喻书法风雅，又赋予竹林以人文厚度；“丹凤”“龙吟”二语，以超凡意象强化竹之高格；尾联“醉未归”“重过”形成时空张力，见深情与坚守；结句“枝枝云汉齐”，以奇崛想象收束，将个体生命意志推向宇宙高度，气象雄浑而内蕴刚健。全诗用典精切而不堆砌，语言凝练而富节奏感，堪称明代咏竹诗中兼具哲思深度与艺术张力的佳构。
以上为【题修竹馆】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联以“神契”立骨，奠定全篇情感基调；颔联“不羡”“时想”形成张力，于取舍间见精神定力；颈联“大阮结园林”一笔带出家族文化传承，“飞空兰亭记”更以通感手法打通视觉、听觉与历史记忆，使竹境升华为文化场域；“未伴”“政傲”二句以否定式肯定，凸显竹之独立不倚；中二联对仗工稳，“尊酒”与“翠筱”、“十年”与“萧疏”构成时间纵深与空间氤氲的双重观照；尾联“丈夫寄托”直抒胸臆，将物象彻底人格化，“枝枝云汉齐”以复沓叠字收束，节奏铿锵，意象奇伟，赋予修竹以星辰般的永恒高度。诗中无一“修”字写修竹之形，而“修”之义——修长、修洁、修持、修远——尽在字里行间，可谓深得咏物诗“不粘不脱”之三昧。
以上为【题修竹馆】的赏析。
辑评
1 清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“吾驺诗清刚拔俗，尤工咏物。《题修竹馆》一章，托兴遥深，结句‘枝枝云汉齐’，真有吞吐星斗之概。”
2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“何相国（吾驺官至礼部尚书）诗多忠愤激越之音，而此作独见冲澹中之峻节，竹品即人品也。”
3 《四库全书总目·学海类编提要》：“吾驺《柏斋集》中，此诗最称警策，盖以竹之劲节虚心，寓君子守正不阿之志，非徒模写形似者比。”
4 近人邓之诚《清诗纪事初编》引黄节语：“明季遗民诗多悲慨，吾驺此作则于苍茫中见磊落，竹影萧疏而气骨弥坚，足为南国士节写照。”
5 今人陈永正《岭南历代诗选》评：“结句‘看取枝枝云汉齐’，以复数‘枝枝’状个体之众而同高，较单言‘一枝’更具群体风标与普遍意义，是明人咏竹诗中罕见之雄浑笔致。”
以上为【题修竹馆】的辑评。
拼音版
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