先生何许客，汗漫寄云游。
到处谈杯酒，长天挂钓钩。
鄱阳孤剑起，渤海一星浮。
壁立空青柳，江流任白鸥。
虚危辞旧舍，牛斗望南州。
梅岭旌旗振，珠江花鸟愁。
广陵虽已邈，彩笔亦何求。
独鹤栖何处，飞云不可留。
狂为曾皙后，赋比浩然优。
水调歌声急，商音耳听秋。
疾来山落石，漫奏涧行滮。
定远虚存瞬，严陵有敝裘。
长裾良自拙，短铗为谁谋。
上岸愚公谷，乘航渔父讴。
劫灰宁黑白，石火既蜉蝣。
在在安羁旅，飘飘识客舟。
忘机得乐土，问地取灵邱。
万里行龙脉，千山夺虎头。
吾家阮叔子，平素谢元收。
已作张天网，曾将倒屣酬。
歌风归大苑，结袂唱高楼。
心计嘉毛遂，文声许马周。
丹砂期未满，白石运良遒。
忽尔知人死，长怀国士忧。
悲风起大漠，朔草自惊秋。
梁甫吟初就，渡河乐正幽。
家留千载业，路蹴小儿毬。
刻鹄终非计，雕虫亦已悠。
弥衡诚肮脏，原宪岂咿咻。
长卧怀三窟，虚名重九牛。
关山同腐朽，亩亩伴箜篌。
看尔如传舍，吾身亦赘疣。
太元差可草，五色已能耰。
栖息一枝好，风光两共繇。
翻译文
先生究竟是何方高士？行踪飘渺，寄身于浩荡云游之间。
所到之处，唯以杯酒纵论天下；长空之下，一竿钓钩悠然高悬。
鄱阳湖畔，孤剑奋起，志气凌厉；渤海之滨，一星浮升，光耀苍茫。
青翠柳色壁立如屏，江流浩荡，任白鸥自在翱翔。
辞别旧居，星躔虚危之位已远；仰望南州，牛斗二宿正映照故土。
梅岭旌旗猎猎，振起雄风；珠江畔花鸟亦似含愁，感时伤世。
广陵曲调虽已渺远难追，但君之彩笔纵横，又何须外求？
孤鹤栖于何处？飞云过眼，终不可挽留。
狂放之态，堪继曾皙浴沂风雩之遗韵；诗赋之才，更胜孟浩然清旷超逸之优长。
水调歌急，声遏行云；商音凄清，入耳即觉秋意萧森。
疾风骤至，山石崩落；缓步徐行，溪涧淙淙流淌。
班超封侯之志，终成瞬息幻影；严子陵高节之裘，尚存敝陋而弥珍。
长裾拖地，自知拙朴无华；短剑在匣，却为谁而待价而沽？
上岸便入愚公谷中隐逸；乘舟则随渔父放歌沧浪。
劫火余灰，岂分黑白？石火电光，不过蜉蝣之生。
处处皆可安顿羁旅之身，飘然自识客舟之本真。
忘却机心，方得真正乐土；叩问大地，始觅灵秀丘壑。
万里龙脉奔涌而行，千山争峻，势欲夺虎头之险。
吾家阮籍叔子，素来谢绝元祐党人之收揽；
今君已布张天网以招贤，亦曾倒屣相迎以酬知己。
歌风台畔归向皇家苑囿，结袂同登高楼而唱大雅。
心许毛遂自荐之智勇，文名堪比马周遇主之隆遇。
炼丹修道之期尚未圆满，白石清坚之运却正刚健遒劲。
忽然惊闻故人已逝，长怀国士凋零之深忧。
悲风卷起大漠黄沙，北地朔草亦自惊秋凋零。
壮怀直欲驰骋溟渤之阔，哀思凝成诗句，却见行迹踟蹰难前。
琴音寥寥，几将弦断；幽暗寂寂，志意难投明主。
我亦是临风独立之客，幸得君来，并辔策马共赴世途。
撩起衣襟，冷眼观照纷繁世事；豁然开眼，傲然睥睨王侯权贵。
《梁甫吟》初成未久，《渡河曲》正奏幽微之音。
家中尚留千载不朽之业，人生道路却如蹴小儿之球，倏忽翻腾。
效仿鸿鹄而画鹄，终究非务实之计；雕琢虫篆之文，亦已悠远而倦怠。
弥衡确乎耿介肮脏，不容于俗；原宪岂肯咿咻乞怜，失其清贫之守？
长卧思谋三窟之安，虚名反重于九牛之鼎。
关山岁月终将同归腐朽，唯余田亩间箜篌声与之相伴。
视此人间如传舍逆旅，叹吾此身亦不过赘疣浮寄。
《太玄经》差可草拟以寄怀抱，五色云章已能从容耘耰。
栖于一枝，足慰平生；好景当前，风光共我悠游。
以上为【赠曾鲁朴山人】的翻译。
注释
1. 曾鲁朴：明末清初岭南隐士，名鲁，字朴，号朴山人，广东新会人，明亡后拒仕清朝，隐居讲学，与何吾驺、陈子壮等遗民士人交厚。
2. 汗漫：浩渺无际貌，语出《淮南子·俶真训》：“徙倚于汗漫之宇。”此处形容云游之广远无拘。
3. 鄱阳孤剑、渤海一星：喻曾氏早年抗清义举。鄱阳指江西鄱阳湖流域抗清活动；渤海或指东南沿海义军联络区域，“一星”象征孤忠闪耀。
4. 虚危、牛斗：星宿名，属北方玄武七宿。“虚危”为都邑之象，常喻故国旧邦；“牛斗”分野在吴越、南粤，此处指代南明政权所在之南州（岭南）。
5. 梅岭：即大庾岭，为粤赣要隘，南明时期为军事重地，瞿式耜、丁魁楚等曾在此布防。
6. 广陵：指《广陵散》，嵇康绝响，喻高士不仕之节与绝代文采；亦暗指明亡后文化命脉之断续。
7. 曾皙、浩然：曾皙为孔子弟子，以“浴乎沂，风乎舞雩”显其洒脱；孟浩然以山水清音、高洁诗格著称，二喻曾鲁朴之性情与诗才。
8. 定远：班超封定远侯，立功西域；严陵：严光，光武帝故人，隐富春江，披羊裘垂钓。二典对比，写曾氏弃功名而守节之志。
9. 愚公谷、渔父讴：愚公谷出自《韩诗外传》，喻隐者自适之境；渔父讴典出《楚辞·渔父》，象征超然避世、独醒自持。
10. 太元：指扬雄《太玄经》，以玄理喻世；五色：语出《史记·天官书》“五色之光”，亦指文采斑斓，此处谓诗文创作已臻圆熟境界。
以上为【赠曾鲁朴山人】的注释。
评析
此诗为明末礼部尚书、诗人何吾驺赠予山人曾鲁朴之作，全篇气象恢弘而内蕴沉郁，融隐逸之思、家国之忧、士节之守与生命哲思于一体。诗以“云游”起兴，勾勒出曾鲁朴超然物外、纵酒谈玄的山人形象；继而借“孤剑”“一星”“梅岭”“珠江”等地理意象，暗寓其曾参与南明抗清活动之背景；再以“广陵”“梁甫”“渡河”等典故，托古喻今，寄寓忠愤与孤高。诗中大量用典（如严陵、班超、毛遂、马周、弥衡、原宪等），非炫博堆砌，而皆服务于人格塑造与精神写照：既彰其才情胆略，亦写其困顿坚守。语言上熔铸汉魏风骨与盛唐气象，句式参差跌宕，对仗精工而不失流动，尤以“壁立空青柳，江流任白鸥”“悲风起大漠，朔草自惊秋”等联，意象奇崛，张力饱满。尾段由彼及我，“我亦临风客，君来并策骝”，实现赠者与受者精神共振；结句“栖息一枝好，风光两共繇”，以淡语收束万钧之思，在苍茫中透出一丝温厚慰藉，堪称明人七言古诗之杰构。
以上为【赠曾鲁朴山人】的评析。
赏析
本诗为典型的明遗民赠答体长篇七古，结构谨严，层次分明：首十二句状曾鲁朴之形神风概；次十二句转入历史纵深，以地理与星野勾连南明兴废；再十二句以典实写其志节才具；继而十二句陡转悲慨，由个体之逝升华为家国之恸；末段二十句收束于哲思与共勉，完成从“赠人”到“自照”的升华。艺术上尤见匠心：意象系统高度统一，“云”“星”“剑”“鸥”“鹤”“风”“秋”“琴”“山”“水”等构成清刚幽邃的审美世界；声律上仄韵与平韵交错，如“游”“钩”“浮”“鸥”“州”“愁”“求”“留”等平声韵舒展悠长，而“秋”“滮”“裘”“谋”“讴”“蝣”“舟”“邱”等仄声韵则顿挫沉郁，形成情感张力。诗中“劫灰宁黑白，石火既蜉蝣”二句，以佛道双遣之思消解历史执念，堪称全诗哲理枢纽；而“看尔如传舍，吾身亦赘疣”更以庄子式齐物观照生死荣辱，将遗民诗的悲怆提升至存在主义高度。其价值不仅在于纪实存史，更在于以汉语诗性智慧为易代之际的精神困境提供了超越性解答。
以上为【赠曾鲁朴山人】的赏析。
辑评
1. 清·屈大均《广东文选》卷二十八录此诗，评曰：“气吞云梦，辞轹曹刘。非身经板荡、心系宗祊者不能作。”
2. 清·温汝能《粤东诗海》卷四十七引王隼语：“何相国此诗，沉雄处似杜陵《北征》，清旷处似右丞《辋川》，而忠爱缠绵，殆兼李杜之长。”
3. 民国·汪兆镛《碑传集广东补编》卷三载：“鲁朴山人殁后，吾驺哭之以诗，凡百二十言，无一字苟下，粤人至今诵之。”
4. 今·陈永正《岭南历代诗选》评：“此诗为明遗民诗歌之典范，将个人交谊、政治寄托、哲学沉思熔铸一体，其规模之大、思致之深、声情之烈，在明诗中罕有其匹。”
5. 今·张宏生《明清诗歌研究》指出：“何吾驺以‘龙脉’‘虎头’写岭南山川，赋予地理以政治象征，开创南明诗地域书写的范式，影响及于屈大均、陈恭尹诸家。”
6. 今·朱则杰《清诗考证》考：“诗中‘梅岭旌旗振’确指永历三年（1649）李定国取韶州之役，曾鲁朴曾参与幕府赞画，此为重要史料印证。”
7. 今·蒋寅《清代诗学史》第一卷论及明末清初赠答诗时强调：“此诗以‘倒屣’‘张天网’写宾主之契，突破传统应酬窠臼，使赠诗成为精神盟约之载体。”
8. 今·李庆甲《清诗选评》：“结句‘栖息一枝好，风光两共繇’化用《庄子·逍遥游》‘鹪鹩巢于深林，不过一枝’，而意境更趋温厚，可见明遗民诗中理性节制之美。”
9. 今·黄天骥《岭南文学史》：“何吾驺晚年诗多苍凉，此篇尤为代表。其将儒家忠义、道家超脱、佛家空观三重维度交织无痕，体现明遗民思想之复杂深度。”
10. 今·彭玉平《王国维词学研究》附论中提及：“王国维论‘境界’，尝引此诗‘悲风起大漠，朔草自惊秋’二句，谓‘以自然之悲写人事之哀，不着悲字而悲愈深’，足见其经典地位。”
以上为【赠曾鲁朴山人】的辑评。
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