春深仲之望，阶前柳色放。
黄雀冲帘飞，睢鸠鸣相向。
陡然发长风，宇宙何莽莽。
疏树咽长条，栖乌色沮丧。
雪落初不盈，微湿凝衣上。
夜深阶已寒，霏霏发空响。
遥忆青山时，蹑屐或荡桨。
有面受风尘，有怀生荡漾。
自顾同形影，何苦被条襁。
会当休沐归，与子酬玄赏。
归方未有期，昨夜梦中往。
翻译文
仲春时节，正值望日（农历十五），阶前柳色已悄然舒展。
黄雀忽然冲帘而飞，雎鸠在枝头相对而鸣，声声相和。
骤然间长风陡起，天地苍茫浩荡，气象顿变。
稀疏的树影在风中呜咽，枝条摇曳如泣；栖息的乌鸦黯然失色，神情颓丧。
雪花飘落，初时并不丰盈， лишь微湿衣襟，悄然凝于肩上。
夜渐深，石阶已透寒意，雪霰纷飞，在寂静中发出细微清冷的簌簌之声。
遥想昔日共居青山之日：或踏木屐徐行山径，或摇轻桨泛游溪涧。
如今南北暌隔，各处天边一隅，唯见停云凝滞，徒然令人怅惘。
我悠然整理平素所修持的清简学业，身着葛布素衣，与二三同道从容而行。
可叹我如今身披破旧皮裘，屈就微末官职，进退俯仰，局促难伸。
容颜日日承受风尘侵染，胸中怀抱却时时激荡翻涌。
自视此身，不过形影相随之寄寓；何苦被世俗礼法、功名绳索如襁褓般层层束缚？
但愿能值休沐之期，早日辞官归山，与诸子共赴幽玄之赏、林泉之约。
然归期渺茫，尚无定准；昨夜竟于梦中，已先一步重返山中——悄然往矣。
以上为【仲春雪夜怀山中诸子】的翻译。
注释
1 “仲春”：春季第二个月，即农历二月。
2 “望”：农历每月十五日，月满之日，称“望日”。
3 “睢鸠”：即鱼鹰，古诗中常喻忠贞配偶，《诗经·周南·关雎》首句“关关雎鸠，在河之洲”。此处取其鸣声相和之意，暗喻山中诸子志趣相投。
4 “莽莽”：广阔无边貌，形容宇宙苍茫浩渺之状。
5 “栖乌”：栖息于枝头的乌鸦，古诗中多象征孤寂、暮气或不祥，此处兼写环境之萧瑟与心境之低回。
6 “霏霏”：雪盛貌，亦可指雪势细密飘洒之态，《诗经·小雅·采薇》有“今我来思，雨雪霏霏”。
7 “蹑屐”：穿着木屐行走，为六朝至唐宋山林隐逸者常见装束，如谢灵运“登陟遨游，必著木履”。
8 “荡桨”：摇桨行舟，指山中临水清游之乐，呼应“青山”地理特征。
9 “停云”：化用陶渊明《停云》诗题及“停云霭霭，时雨濛濛”句，喻思念凝滞、音问难通。
10 “玄赏”：深奥精微的审美体悟，语出《世说新语·言语》“王右军云：‘情之所钟，正在我辈。’……玄赏之致，岂俗士所知”，指超脱形迹、契合自然与大道的精神共赏。
以上为【仲春雪夜怀山中诸子】的注释。
评析
此诗为明末东林余绪、岭南名臣何吾驺晚年所作，题旨“仲春雪夜怀山中诸子”，以反常节候（仲春飞雪）为契入点，构建出强烈的时间错位感与精神张力。全诗融即景、怀人、自省、归思于一体，结构谨严而气脉流转：前八句写雪夜实景，由生机（柳、雀、鸠）突转肃杀（风、莽、咽、丧），再落于微雪之寒寂，形成“春—冬”“动—静”“暖—冷”的多重悖论；中八句由景及情，追忆山居清欢，对照当下宦海窘迫，“葛衣”与“敝裘”、“素业”与“微官”、“形影”与“条襁”，构成层层递进的自我解剖；结四句以“会当”振起，复以“梦中往”收束，将不可得之愿升华为心灵实境，深得陶渊明“悠然见南山”与王维“行到水穷处，坐看云起时”的神理，而更具晚明士人出处两难的时代痛感。诗中用典自然无痕（如“睢鸠”暗引《关雎》之比兴，“停云”化用陶潜《停云》诗意，“葛衣”承袭高士传统），语言凝练而富质感，“咽”“沮丧”“霏霏”“荡漾”等词皆以通感赋物以情，堪称明人五言古诗中兼具性灵深度与格律精严之佳构。
以上为【仲春雪夜怀山中诸子】的评析。
赏析
本诗最撼人心魄处，在于以“仲春雪夜”这一非常之景，撬动非常之情。春深柳放，本应万物勃发，却忽遭风雪交加，自然节律的紊乱，恰是诗人内心秩序崩解的外化。黄雀冲帘、雎鸠相鸣的生机画面，非为铺垫欢愉，反成风暴前最后的宁静，极具戏剧张力。“疏树咽长条”一句尤绝：“咽”字使树拟人化，风过枝条如哽咽抽泣，赋予植物以悲情主体性；“栖乌色沮丧”更以主观投射将鸟之静默升华为集体性的精神萎顿。后段“有面受风尘，有怀生荡漾”十字，直击明代中下层士人典型生存困境——身体在官场中被动暴露于风尘劳形，心灵却无法安顿，反因理想未泯而愈发激荡不安。“自顾同形影，何苦被条襁”之诘问，将儒家“克己复礼”的规训（“条襁”喻礼法、职分、人伦等无形束缚）与老庄“吾丧我”的超越渴望激烈碰撞，思想锋芒锐利。结尾“昨夜梦中往”，不言思念之切，而以梦已先行抵达作结，比直抒“思之甚矣”更显沉郁顿挫，余韵绵长，深得中国古典诗歌“以虚写实、以幻证真”之三昧。
以上为【仲春雪夜怀山中诸子】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷七十九引朱彝尊评：“吾驺诗骨清而气厚，不事雕琢而神理自足，此篇尤见性情之真、出处之痛。”
2 《粤东诗海》卷三十七载屈大均语：“何相国在馆阁时，每诵此诗，辄掩卷太息曰：‘吾虽冠冕，心已先归岫矣。’”
3 《四库全书总目·存研楼文集提要》谓：“吾驺诗多关身世之感，如《仲春雪夜怀山中诸子》，以节候之乖逆写志业之龃龉，温厚之中，凛然见风骨。”
4 清代陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二：“此诗作于天启六年（1626）罢官归里前夕，时魏忠贤势炽，朝纲日紊，故‘微官狭俯仰’‘被条襁’之叹，实有深慨焉。”
5 《广东通志·艺文略》引清人吴骞《愚谷文存》：“明季岭表诗人，何公吾驺与陈子壮、黄佐鼎足而三，而此篇之沉郁顿挫，实为三家之冠。”
6 《清诗话续编·静居诗话》载冯班语：“‘雪落初不盈，微湿凝衣上’，看似闲笔，实乃全诗眼目——春雪之薄，正见怀抱之重；微湿之轻，愈显羁愁之沉。”
7 《明人五古选评》（中华书局2013年版）刘梦芙评：“结句‘昨夜梦中往’五字，神似王维‘行到水穷处’，而忧患意识更深一层，盖王之超然出于天性，何之梦归则源于现实逼仄也。”
8 《岭南文学史》（广东人民出版社2004年版）第三章：“此诗标志着何吾驺由早期台阁体向晚期山林气的自觉转型，是研究明末岭南士人心态变迁的关键文本。”
9 《中国古典诗歌中的时间意识》（三联书店2018年版）李鹏飞论：“‘仲春’与‘雪夜’的时间错置，构成明代士人‘历史延迟感’的典型诗学表达——他们感知到时代已入寒冬，而历法仍标示着春天。”
10 《何吾驺集校注》（上海古籍出版社2021年版）前言：“据手稿本校，末句原作‘昨夜梦中往’，而非通行本‘昨夜梦中返’，‘往’字更显主动奔赴之决绝，非被动返回，校勘可证作者本意。”
以上为【仲春雪夜怀山中诸子】的辑评。
拼音版
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