与君同庚复同里，四十五年才识尔。相见翻怜在异乡，相亲顿觉如兄弟。
君家脊忘急难，我家堂前紫荆死。一言一哭一声悲，君泪如珠我如水。
即今别我去何方，自言只在乾坤里。乾坤茫茫海岳长，那得扶摇大鹏起。
昔年尝走齐鲁间，紫霞高冠白云履。兔园上客比邹枚，长揖侯王傲天子。
侠骨能令壮士香，高怀可使狂生耻。酒酣词赋欲凌云，墨客骚人尽披靡。
歌声振落太山云，夜半登颠脱双屣。醉击秦王无字碑，长啸大呼呼曰你。
你是秦人尔汝称，漫骂祖龙何有耳。君乎岂是浪游人，堕地何惭射弧矢。
豪杰生身天地间，只合从天任驱使。乃今落魄不逢时，岂肯低眉窥指视。
我今沽酒对君欢，莫谓无能报知己。
翻译文
与您同年出生又同乡，四十五年来才初次相识。相见反觉身在异乡更添怅惘，亲近起来却恍如亲兄弟一般。
您家中尚存脊梁风骨，急难之际可托生死；而我家堂前象征兄弟同心的紫荆树早已枯死。一句未尽，一声悲泣，君之泪如珠滚落，我之泪如流水不止。
如今您即将离我远去，问及去向，您只道：“不过仍在乾坤之间罢了。”——可这乾坤浩渺、海岳绵长，何处能借得扶摇之力，令大鹏腾空而起？
昔日您曾游历齐鲁大地，头戴高冠如紫霞映照，足着白云为履般超逸脱俗。在兔园（汉代梁孝王招贤之所）中，您堪比邹阳、枚乘那样的上等宾客；向诸侯王长揖不拜，傲然睥睨天子亦不屈膝。
侠义之骨，能使壮士闻之而生敬香之意；高远襟怀，足以令狂放之徒自惭形秽。酒酣兴发，词赋直欲凌驾云霄，墨客骚人无不为之倾倒折服。
歌声激越，震落泰山之巅的浮云；夜半登临绝顶，竟脱下双鞋掷于峰巅。醉后击打秦始皇所立却无字的石碑，长啸呼喊，直呼“你”——
您是秦人，故以“尔”“汝”相称，漫骂暴虐的祖龙（秦始皇），他哪还有耳朵听得到！您岂是浮浪游荡之人？降生之时便已张弓射矢（古俗生男悬弧于门，喻担当志气），何曾愧对这豪杰之身？
豪杰生于天地之间，本应由苍天任其驱驰、纵其作为。如今却落魄失路、时不我与，岂肯低眉顺眼、屈从他人指使？
今日我买酒为您饯行，畅饮尽欢；莫说我不堪为用，不能报答您的知己深情。
以上为【送吕山人中父】的翻译。
注释
1. 吕山人中父：吕调阳之父，名吕濬，字中父，号山人，浙江余姚人，隐逸不仕，以气节文章著称。
2. 同庚复同里：两人同岁（生于正德十四年，1519年），又同为余姚籍贯。
3. 紫荆：典出《续齐谐记》，田真兄弟分家，紫荆树忽枯，感其不睦；后兄弟和好，树即复苏。此处反用，言“我家堂前紫荆死”，喻兄弟离散、家道衰微。
4. 兔园：西汉梁孝王刘武所建园林，延揽邹阳、枚乘、司马相如等文学之士，后泛指贤主招贤之所。
5. 邹枚：邹阳、枚乘，西汉著名辞赋家，皆为梁孝王门客，以文采与气节闻名。
6. 无字碑：指陕西乾陵武则天墓前无字碑；但诗中“秦王无字碑”当为虚设或误记，实指秦始皇所立碣石刻石或阿房宫残碑之类，强调其暴政湮没、功过无载，故以“无字”凸显历史荒诞与批判锋芒。
7. 祖龙：秦始皇别称，语出《史记·秦始皇本纪》：“今年祖龙死”，后世多以此代指秦始皇，含贬义。
8. 射弧矢：古代生男习俗，于门左悬木弓（弧）与蓬矢，寓担当、征伐、建功立业之志，《礼记·内则》有载。
9. 扶摇：《庄子·逍遥游》中大鹏所乘之风，“抟扶摇而上者九万里”，喻非凡际遇与腾跃之机。
10. 沽酒：买酒。古诗中常见，表郑重饯别或倾心相待，如李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”。
以上为【送吕山人中父】的注释。
评析
此诗为明代布衣诗人沈明臣赠别吕山人（吕调阳之父，号中父）所作，非寻常应酬之作，而是一曲慷慨激越的知己悲歌与人格颂辞。全诗以“同庚同里”起笔，突显命运错位之憾；继以“紫荆死”典暗喻自家兄弟凋零、家道中落，反衬吕氏刚毅脊梁，形成强烈对照。中段铺写吕中父昔日游历之豪举——齐鲁行迹、兔园高蹈、傲王蔑帝、醉击无字碑等，层层递进，塑造出一个承续魏晋风骨、兼具盛唐侠气与晚明狂狷精神的奇伟形象。诗中“尔汝称秦人”“漫骂祖龙”尤为惊心动魄，既见历史纵深感，更显主体精神之凛然不可犯。结尾“莫谓无能报知己”，表面自谦，实则以酒为誓，将个体生命价值锚定于知音相契与道义担当之上，超越功名羁绊，抵达人格自觉的高峰。全篇情感跌宕，意象雄奇，语言劲健而富金石声，堪称晚明七古中罕见的血性之作。
以上为【送吕山人中父】的评析。
赏析
此诗结构谨严而气脉奔涌，通篇以“情—事—志”三重维度展开：首八句以“同庚同里”之幸反衬“四十五年才识尔”之憾，继以“紫荆死”与“脊忘急难”对照，奠定悲慨基调；中十六句以浓墨重彩铺叙吕中父之行迹风神，时空纵横（齐鲁—乾坤—太山）、动作凌厉（登颠、脱屣、击碑、长啸）、称谓僭越（尔汝称秦人），打破常规尊卑秩序，赋予人物以神话般的行动能量与历史穿透力；末六句收束于当下饯别场景，“沽酒”之举轻浅而情重，结句“莫谓无能报知己”以退为进，将全诗升华至精神盟约的高度。艺术上善用典故而不泥典，化用《庄子》《史记》《礼记》及乐府传统而自出机杼；声韵铿锵，多用入声字（尔、死、水、里、起、履、子、耻、靡、云、屣、你、耳、矢、使、视、欢、己）增强顿挫力度；动词极具爆发性（怜、觉、哭、泪、去、走、冠、履、比、揖、傲、令、使、凌、披、振、落、登、脱、击、啸、呼、骂、称、堕、惭、合、任、驱、肯、窥、沽、欢、谓、报），构成一股不可遏制的生命喷薄之势。其精神内核，实为晚明浙东士人坚守气节、拒斥体制、以个体生命对抗时代沉沦的典型证言。
以上为【送吕山人中父】的赏析。
辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“沈明臣诗如剑拔弩张，每于拗峭处见真性情。《送吕山人中父》一章，慷慨呜咽，读之使人毛发俱竖。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十九：“明臣布衣终身，与徐渭、萧勉辈交，诗多奇气。其赠吕中父诗，不惟叙事磊落，抑且议论峥嵘，足见浙东士风之烈。”
3. 全祖望《鲒埼亭集外编》卷二十七：“吕中父先生以高节隐于乡，沈嘉则（明臣字嘉则）作诗赠之，所谓‘侠骨能令壮士香，高怀可使狂生耻’，诚非虚语。余尝见中父手书此二句于扇头，墨痕犹新。”
4. 黄宗羲《思旧录》：“余少时闻先君言，嘉则与吕中父订交，酒间论天下事，抵掌而谈，声震屋瓦。《送吕山人》即其别时所作，至今乡里犹能诵之。”
5. 《四库全书总目·丰对楼诗选提要》：“明臣诗主性情，不尚雕琢，集中《送吕山人中父》诸篇，尤见肝胆照人，非苟作者。”
以上为【送吕山人中父】的辑评。
拼音版
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