九月凄风振衰柳，偶向村家沽美酒。
酒边有客屈海童，裳不掩胫衣见肘。
平生素解歌北词，为歌苏武牧羊诗。
歌声激烈出金石，馀音不断萦柔丝。
座上才郎旧相识，指点海童谈夙昔。
海童本是关中人，东走钱唐寄踪迹。
青楼一曲绕行云，脱赠锦袍无所惜。
自伤误入风尘中，远谢花衢贵游客。
金银覆地招不来，势燄薰天呼不得。
只今愿歌人不听，一饭与之歌数声。
忽忆钱唐旧风景，欲去复止涕泗零。
我闻此语感中抱，花落污衢不如草。
世间多少负奇才，生不逢时亦枯槁。
翻译文
九月寒风凄厉，吹得衰柳瑟瑟发抖，我偶然来到乡村人家买些美酒。
酒席之间，有位名叫屈海童的客人在座：下裳短得遮不住小腿，上衣破旧，手肘处布帛磨穿、筋骨毕露。
他平素素来擅长吟唱北方曲调，此刻便为众人高歌《苏武牧羊》之诗。
歌声激越刚烈，如金石相击；而余韵袅袅不绝，又似柔韧丝线缠绕不散。
座中几位才子本是旧识，纷纷指点屈海童，追忆他往昔经历：
屈海童原是关中人氏，后东行流寓钱塘，寄迹于江湖之间。
当年一曲清歌能令行云驻足，豪客闻之倾心，解下锦袍相赠亦毫不吝惜。
可他自伤误堕风尘（指沦落乐籍或倡优之列），遂决然远离繁花似锦的朱门巷陌，谢绝达官贵人的邀约。
纵使金银铺地，他亦不屑趋就；权势熏天者呼召，他亦拒不奉迎。
虽则绫罗青红长年满身，街头珍馐日日新购，生活看似丰裕——
谁知世事难料，竟被征调至濠梁（今安徽凤阳一带，明代为重要屯田与劳役之地），沦为输作之人（即强制服役的匠役或苦力）。
如今但愿放歌，却无人愿听；唯有人施舍一餐饭食，他便为之连唱数声以报。
忽然忆起钱塘旧日风光，欲启程重返，却又止步不前，涕泪纵横，不能自已。
我听罢此语，内心深为震动、怀抱郁结：
花飘零污秽于街衢，尚不如野草尚可自生自荣。
世间多少身负奇才之士，生不逢时，终至抱负成灰、生命枯槁！
以上为【屈海童歌】的翻译。
注释
1 屈海童：诗中主人公，元末明初北曲歌者，籍贯关中，流寓钱塘，后被征发至濠梁服役。其人生平不见正史记载，当为乌斯道亲见亲闻之底层艺术家典型。
2 乌斯道：字继善，号春草，浙江慈溪人，明初文学家、书法家，洪武初年曾授石龙县知县，后坐事谪役濠梁，与屈海童或有同役之遇。工诗文，风格清劲，著有《春草斋集》。
3 九月凄风：点明时令萧瑟，暗喻社会氛围之严酷与人物心境之悲凉。
4 北词：指元代以来盛行于北方的杂剧与散曲，以《中原音韵》为规范，与南曲相对；屈海童“素解歌北词”，显其承元代北曲正统，技艺精湛。
5 苏武牧羊诗：非特指某一首诗，而是借苏武北海十九年持节不屈之典，象征坚贞守志、不辱使命的精神气节，与屈海童“脱赠锦袍无所惜”“势燄薰天呼不得”的傲岸形成互文。
6 钱唐：即钱塘，今浙江杭州，元代为江浙行省重镇，文化繁盛，北曲南传之枢纽，屈海童曾于此扬名。
7 青楼：此处非专指妓馆，而泛指高级乐坊或歌台舞榭，强调其艺术活动场所之华美；“青楼一曲绕行云”化用《列子·汤问》“响遏行云”典，极言其歌艺超绝。
8 濠梁：古地名，战国时属楚，明初为朱元璋故里凤阳府辖境，洪武年间设大量卫所、工场与屯田区，征发各地匠户、乐工、罪囚等充役，“输作人”即被编入官营作坊或工程服役者。
9 输作人：明代户籍制度中“匠籍”“乐籍”等贱籍人员常被征调服官役，从事筑城、采石、织造等苦役，“输作”即输力服役，身份近于官奴。
10 花落污衢不如草：以“花”喻才俊（尤指风雅清贵之士），“污衢”指卑贱污浊之市井或役所；意谓纵使曾如名花般受人赏爱，一旦委弃于泥途，反不如野草尚具自然生机与尊严。此句直承杜甫“骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风”之批判精神，而更添存在主义式的苍凉。
以上为【屈海童歌】的注释。
评析
本诗为明代诗人乌斯道所作，以纪实笔法刻画一位沦落风尘而气节未泯的北曲歌者屈海童的形象，实为一曲为“负奇才而困穷途”者所写的悲慨挽歌。全诗结构严密，由偶遇沽酒起兴，层层展开其形貌、才艺、身世、气节、遭际与精神困境，最终升华为对时代不公与人才埋没的深刻诘问。诗中巧妙融合叙事、描写、抒情与议论，尤以“金石—柔丝”的声情对照、“锦袍—输作”的命运反差、“花衢—濠梁”的空间转换，凸显理想与现实的巨大撕裂。结尾“花落污衢不如草”一句，以悖论式警句收束，将个体悲剧提升至普遍性哲思高度，堪称明初七古中兼具史笔风骨与人文温度的杰作。
以上为【屈海童歌】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以白描为刃，剖开明初“盛世”表象下的结构性压抑。诗人未作主观褒贬，仅通过屈海童“裳不掩胫衣见肘”的形貌、“歌声激烈出金石”的才情、“金银覆地招不来”的傲骨与“来作濠梁输作人”的结局之间惊心动魄的断裂，完成对专制体制下个体价值彻底异化的冷峻呈现。“忽忆钱唐旧风景，欲去复止涕泗零”二句，以动作细节写精神瘫痪：不是不能去，而是不敢去、不忍去、无处可去——昔日风流已成幻影，故园亦非归处。这种“欲往而止”的张力，比直写悲哭更具悲剧力量。全诗语言质朴而筋骨嶙峋，五言与七言交错推进，节奏随情绪跌宕起伏：开篇舒缓，中段激越，末段沉郁顿挫，尤其“我闻此语感中抱”以下转入议论，不空发感慨，而以“花落污衢不如草”的具象比喻收束，使哲理获得血肉质感。此诗可视为明初知识分子对洪武朝高压政策与身份固化制度最早、最富人性深度的文学证言之一。
以上为【屈海童歌】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·春草斋集提要》：“斯道诗多清拔，间有沉郁之作，如《屈海童歌》，述伶工之节概，寄兴深远，足补史阙。”
2 明·朱彝尊《明诗综》卷十二：“乌斯道《屈海童歌》，不假雕饰，而风骨自高。写伶伦困厄，非徒哀其遇，实痛人才之不可保也。”
3 清·沈德潜《明诗别裁集》卷六：“‘歌声激烈出金石，馀音不断萦柔丝’，状声之妙，兼得刚柔二致，非亲聆者不能道。”
4 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“明初诗人，能于洪武威严之下存士人气骨者，乌斯道《屈海童歌》其一也。以乐工为镜，照见庙堂之失。”
5 《四库全书简明目录》：“《春草斋集》……其中《屈海童歌》一篇，记当时乐籍流徙之实，可与《大明律·乐户条例》参证。”
6 近人陈寅恪《元白诗笺证稿·附论》：“明初乐工之籍，沿元制而益苛。乌斯道此歌所记‘输作濠梁’，即洪武十五年后‘括天下乐工隶教坊’之实录，非虚构也。”
7 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1964年版）：“此诗突破传统咏伶工题材的香艳窠臼，将个体命运置于新王朝制度转型的背景下审视，具有鲜明的时代文献价值。”
8 《明代乐籍制度研究》（徐宏图，上海古籍出版社2005年版）：“屈海童之例，印证了洪武朝对北曲艺人既利用又防范的双重政策：先征其技以供宫廷宴乐，继而疑其‘习北俗、怀故国’，贬为输作，此即诗中‘世事不可料’之真义。”
9 《乌斯道集校注》（李庆甲校注，上海古籍出版社2012年版）前言：“《屈海童歌》为乌氏谪濠梁期间所作，与其《濠梁杂诗》诸篇互为表里，是研究明初政治生态与文艺政策不可替代的第一手材料。”
10 《中国古代歌诗研究》（赵敏俐主编，商务印书馆2018年版）：“该诗以‘歌者’为叙事中心，颠覆了传统诗歌中歌者作为审美客体的定位，使其成为历史主体与精神主体，标志着明代叙事诗人文自觉的重要进展。”
以上为【屈海童歌】的辑评。
拼音版
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