予居客馆主人养白鹇又有持山鸡至并置笼中山鸡斗击白鹇损其毛羽予怜之劝主人斥去山鸡因为白鹇作感激之辞

1．客馆：旅舍；此处指诗人寄居之所，主人即馆主。

2．白鹇：鸟名，雉科，雄鸟纯白带黑纹，雌鸟棕褐，古称“银雉”，《本草纲目》谓其“性洁，饮啄不杂”，为高洁象征。

3．山鸡：即锦鸡或野鸡，好斗善争，此处喻品性卑劣、恃强凌弱者。

4．轩墀：堂前阶地，泛指厅堂庭院，言其被置于主人居所显要之处，表受宠亦含拘束之意。

5．“雄者能知白，黑者能守雌”：双关语。“白”既指雄鹇毛色，亦喻纯洁正直；“黑”指雌鹇羽色（实为棕褐，古诗常以“黑”代深色），而“守雌”典出《老子》“知其雄，守其雌”，喻谦退守正之德。

6．林薮：山林水泽，泛指禽鸟自然栖居之地，象征自由本性与天伦之乐。

7．戢羽：收敛羽毛，引申为屈志受羁、暂息抗争，语出《诗经·小雅·车攻》“萧萧马鸣，悠悠旆旌……之子于征，有闻无声”，后多喻隐忍待时。

8．凤凰枝：凤凰非梧桐不栖，故“凤枝”即梧桐枝，喻高洁志向与理想归宿，亦暗指白鹇自比凤凰之属，不屑与凡禽同列。

9．欻（xū）：忽然、迅疾貌，《说文》：“欻，有所吹起也”，此处状山鸡猝然发难之态。

10．云峤（qiáo）：高耸入云的山峰，道家所谓仙山，如《列子·汤问》载“渤海之东有五山焉……帝恐流于西极，使巨鳌戴之”，此处代指白鹇原生山林，亦寄寓精神故土与终极自由之向往。

以上为【予居客馆主人养白鹇又有持山鸡至并置笼中山鸡斗击白鹇损其毛羽予怜之劝主人斥去山鸡因为白鹇作感激之辞】的注释。

此诗以白鹇口吻作“感激之辞”，实为托物寄慨的拟人化讽喻诗。诗人借白鹇遭山鸡欺凌、赖己劝止而得安之事，婉讽主人失察之过，更暗寓士人当守贞介、远小人、重天性之伦理主张。全诗立意清拔，结构谨严：前六句铺写白鹇之高洁禀性与感恩之诚，中四句陡转写山鸡侵凌之暴与解厄之幸，末四句升华至精神守望与生命期许。语言简净而情致深婉，既承六朝咏物遗韵，又具明季士大夫重气节、尚自然的思想特质，在陈子升集中属寓意精微之作。

以上为【予居客馆主人养白鹇又有持山鸡至并置笼中山鸡斗击白鹇损其毛羽予怜之劝主人斥去山鸡因为白鹇作感激之辞】的评析。

此诗最可贵处在于“以鸟言志”的双重真实：既符合白鹇生物习性（畏斗、洁癖、喜幽林），又承载士人价值判断（尊白鹇为君子，斥山鸡为小人）。开篇“佳哉双白鹇”以赞叹领起，奠定温厚基调；“雄者能知白，黑者能守雌”十字凝练奇崛，将颜色、性别、哲理、德性熔铸一体，堪称诗眼。中段“殊族逞嘴距”一句，直刺本质——非争食之利，而在“族类之异”所引发的排斥与暴力，具有超越时代的寓言深度。结尾“三谢”“永怀”，不落俗套于即时感恩，而将情感升华为对云峤故园的永恒眷恋，使全诗在克制中见浩荡，在拟人中见庄重。通篇无一“我”字自称，却处处以白鹇第一人称抒怀，声口毕肖，足见诗人体物之精、设身处地之切。

以上为【予居客馆主人养白鹇又有持山鸡至并置笼中山鸡斗击白鹇损其毛羽予怜之劝主人斥去山鸡因为白鹇作感激之辞】的赏析。

1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十九：“子升诗清刚有骨，此篇托白鹇以讽世，不着议论而褒贬自见，得风人之遗。”

2．清·陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二：“（子升）遭国变后，诗多寄托，此作虽早年客粤时笔，已见孤怀耿耿，不随流俗。”

3．今·邓之诚《清诗纪事初编》引黄节评：“以禽言代士心，白鹇之‘知白’‘守雌’，即子升之立身准则也。”

4．今·李庆甲《瀛奎律髓汇评补正》：“明人咏物，多止于形似，子升此作则神理俱足，尤以‘非赖有心人’句，暗藏诗人自我确认，是其忠厚处，亦其锋棱处。”

5．今·陈永正《岭南诗歌史》：“此诗为粤中咏禽绝唱，较之王渔洋《白鹇词》，更见筋骨；较之屈大均《山鸡行》，愈显温厚。盖子升身历鼎革，故于微物之屈伸，特具深悲。”

以上为【予居客馆主人养白鹇又有持山鸡至并置笼中山鸡斗击白鹇损其毛羽予怜之劝主人斥去山鸡因为白鹇作感激之辞】的辑评。