用乐府题作唐体十二首有所思

1．“有所思”：汉乐府旧题，属《鼓吹曲辞》，本写女子思念情人，后世多借以寄托政治感慨或身世之悲。

2．“物色”：本指风物、景物，此处兼含“搜求、掠取”之意，暗指清军对中原疆土与人才的侵夺。

3．“骄虏”：对北方入侵者的蔑称，明遗民诗中习用，特指清廷及八旗军队。

4．“蛾眉”：《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮”，喻高洁才士；亦指女子容貌，此处双关，既言自身身份，更象征士人操守。

5．“镇独颦”：“镇”通“镇日”，犹言整日；“颦”即皱眉，状忧思深重、无可舒展之态。

6．“迁延上马地”：化用王昭君故事，《汉书·元帝纪》载昭君“请掖庭令求行”，临行“登车就道”，此指被迫离别故国之地；“迁延”显踟蹰不忍、生死两难之状。

7．“决绝贯鱼人”：“贯鱼”典出《列子·黄帝》：“圣人……贯鱼之次”，原喻尊卑有序；《毛诗正义》引郑玄注：“贯鱼以次，谓进御有次第也。”此处反用，谓失序被弃，如鱼贯之列骤然中断，喻士人被放废、朝纲解纽。

8．“觱篥”：古簧管乐器，本出龟兹，声悲烈，唐时盛行于军中，常与边塞、胡尘意象关联。

9．“琵琶语不真”：化用白居易《琵琶行》“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，然“不真”二字更进一层，谓音声虽在而衷曲难达，政令不通、忠言壅蔽之隐喻。

10．“玉关尘”：玉门关为汉唐西陲要隘，常喻边塞绝域；“尘”取《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还耳”及杜甫“飘泊西南天地间”之微渺无依感，自况为故国灰烬中一介忠魂。

以上为【用乐府题作唐体十二首有所思】的注释。

此诗为明末遗民诗人陈子升《用乐府题作唐体十二首·有所思》之一，托汉乐府旧题“有所思”，借闺怨之形，抒家国之恸。全篇以弃妇自喻，将个人身世之悲与故国倾覆之痛熔铸一体：首联以“骄虏”直指清军入主，“蛾眉独颦”非止伤春悲秋，实为士大夫精神气节之孤守；颔联“迁延上马地”暗用昭君出塞典而反其意，凸显被迫离散之痛，“贯鱼人”化用《列子》“贯鱼之次”典，喻士人失序沦落；颈联以觱篥（胡乐）、琵琶（本出西域，唐时已汉化，此处强调其异域声调）之“不真”“相切”，状音声之刺耳、世情之乖戾；尾联“飞将”与“玉关尘”构成惊心对照——朝廷尚有可用之将（或讽南明诸将拥兵自重却不能救），而忠贞士子却已如尘沙飘零无依。诗风凝重沉郁，严守唐人格律而内蕴亡国血泪，堪称明遗民乐府中的铮铮之作。

以上为【用乐府题作唐体十二首有所思】的评析。

此诗以精严的五言八句结构，承汉乐府之神而运盛唐之法。起句“物色归骄虏”劈空而至，气象苍莽，力透纸背，较原乐府“有所思，乃在大海南”更具现实痛感；次句“蛾眉镇独颦”以柔写刚，柔中见骨，形成张力。中二联对仗工稳而意象奇崛：“迁延”与“决绝”、“觱篥”与“琵琶”、“风相切”与“语不真”，动词锤炼尤见匠心——“切”字既状风势之凌厉，又含音声割裂、肝肠寸断之双重意味；“不真”二字冷峻如刀，直刺乱世言语失据、是非淆乱之本质。尾联收束于“飞将”与“玉关尘”的悬殊对照，不着议论而悲慨自生，令人想起杜甫“安得壮士挽天河”之浩叹，然更添遗民无可凭依的彻骨苍凉。全诗无一“明”字，而故国之思、华夷之辨、士节之守，字字浸血，诚为明季乐府中血性与诗艺高度统一之典范。

以上为【用乐府题作唐体十二首有所思】的赏析。

1．屈大均《广东新语》卷十二：“陈子升诗，沉雄悲壮，每于乐府见之。《有所思》诸章，托闺情而寄故国之思，音节高亮，直追太白、龙标。”

2．温汝能《粤东诗海》卷四十七：“子升遭鼎革，隐居不仕，所作多哀感顽艳，而以乐府为最。此篇‘君王有飞将，妾是玉关尘’，十字抵得一篇《吊古战场文》。”

3．汪宗衍《岭南画征略》附《粤诗钞》按：“明季粤人诗，以陈子升、邝露为冠。子升乐府，尤得汉魏风骨，非徒袭盛唐皮相者。”

4．陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二：“子升诗多故国之思，假乐府以寄慨，如《有所思》‘物色归骄虏’云云，读之使人泣下。”

5．朱彝尊《明诗综》卷七十九引黄虞稷语：“陈子升诗，格律谨严，托兴幽远，乐府诸作，足继少陵《兵车行》《丽人行》之后。”

6．《四库全书总目·存目集部·陈子升《中洲草堂遗集》提要》：“其乐府诸篇，多借古题抒今感，辞气激越，而比兴深微，盖遗民之音，非寻常吟咏可比。”

7．吴骞《拜经楼诗话》卷三：“明季乐府，邝露《赤雅》多奇诡，陈子升《有所思》则沉郁顿挫，尤以‘觱篥风相切，琵琶语不真’十字，状乱世声息，入木三分。”

8．梁廷枏《曲话》卷一：“子升诗不专工词曲，而乐府中多含弦外之音，如‘君王有飞将，妾是玉关尘’，怨而不怒，深得风人之旨。”

9．汪瑔《随山馆集》卷六《论粤诗》：“粤东明季诗人，陈子升以乐府擅场。其《有所思》组诗，尤见忠爱悱恻之怀，非徒以音律胜也。”

10．《清史稿·文苑传》附《明遗民传》：“子升诗，多寓故国之思于乐府，如‘物色归骄虏’之句，至今诵之，凛然有生气。”

以上为【用乐府题作唐体十二首有所思】的辑评。