夜梦二亲

1．黄淮：字宗豫，号介庵，浙江温州人。明初重臣，历仕洪武、建文、永乐、洪熙、宣德五朝，官至户部尚书、武英殿大学士。永乐二年（1404）因太子朱高炽迎驾事遭诬陷下诏狱，系狱十年，至洪熙元年（1425）始得昭雪复职。

2．二亲：父亲和母亲。

3．成丝：形容鬓发尽白如丝，极言年迈衰老。

4．爱日：语出《左传·昭公三年》“孝子爱日”，后以“爱日”专指珍惜奉养父母的时光，亦喻父母恩泽如日之温暖。

5．瞻云：典出《礼记·祭义》“祭之日，入室，僾然必有见乎其位；周还出户，肃然必有闻乎其容声；出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声”，后世常以“瞻云”“望云”喻思亲孝亲之情，如“望云思亲”。

6．下机投杼：典出《列女传·母仪传》孟母事。孟子少时逃学归，孟母正织布，即断机杼以示教诫：“子之废学，若吾断斯织也。”此处借指母亲昔日严教之情景，亦含作者追悔未能承欢膝下之意。

7．风回过雁：秋雁南飞，因风势回旋而过境，古诗中雁为传书信使，“过雁”而“乡书断”，言音问隔绝。

8．圜扉：原指监狱的圆形门，后成为牢狱的代称。黄淮于永乐二年至十二年（1404–1414）被囚锦衣卫狱，故诗中以“圜扉”实指其系狱之所。

9．夜漏：古代计时器“漏刻”所报之时间，夜间以漏壶滴水计时，“夜漏迟”谓长夜漫漫、更漏声缓，极写孤寂难寐之状。

10．不才：谦辞，自称无才德者。此处为黄淮狱中自贬之语，非真无能，实乃忠而见疑、孝而难全之沉痛自责。

以上为【夜梦二亲】的注释。

此诗为明代初年重臣黄淮在永乐初年因“东宫迎驾”事牵连下狱期间所作，属典型的“狱中思亲”之作。全诗以沉郁顿挫之笔，将忠孝两难、身陷囹圄而心系双亲的至痛至诚表达得深挚动人。首联以“鬓丝”“关河”起兴，时空张力强烈；颔联用典精切，“爱日”“瞻云”状孝思之殷，“下机投杼”化用《列女传》孟母事，暗喻慈训之严与己失养之悔；颈联借雁断、月满、圜扉、夜漏等意象，营造出孤寂压抑的囚禁氛围，反衬亲情之炽烈；尾联直抒胸臆，在自责中升华出士大夫忠孝一体的价值坚守。情感真挚而不失节制，格律谨严而气骨清刚，堪称明初台阁体中兼具性情与风骨的代表作。

以上为【夜梦二亲】的评析。

本诗结构谨严，四联起承转合自然：首联破题，以“鬓丝”与“关河”对举，时空交错中奠定哀思基调；颔联用双重典故——“爱日瞻云”取宏阔孝思之象，“下机投杼”摄细微教养之实，虚实相生，情理交融；颈联纯以意象构境，“风回”“过雁”“月满”“圜扉”“夜漏”五者层叠，萧瑟清冷中透出铁窗之锢与望乡之切；尾联由私情升华为士节，在“忠孝一体”的儒家伦理框架内完成人格自证。语言凝练而蕴藉，“久成丝”“入梦思”“情罔极”“事堪悲”等句，平仄谐畅，声情并茂。尤为可贵者，在于其未流于哀怨自怜，而于困厄中持守士大夫的精神高度，故清人沈德潜《明诗别裁集》评曰：“忠孝之忱，发于至性，不假雕饰而感人至深。”

以上为【夜梦二亲】的赏析。

1．《明史·黄淮传》：“淮在狱十年，读书不辍，手不释卷，或夜分不寐，思亲涕泣，作诗多哀婉，然未尝一语怨上。”

2．杨士奇《东里文集·黄介庵先生墓表》：“公系狱中，每念二亲，形诸吟咏，语极凄怆，而忠爱之诚，终始不渝。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“介庵早岁以文学侍东宫，永乐初罹祸系狱，十年间所作诗，皆忠孝悱恻，无一语及怨诽，盖知命守道之君子也。”

4．《四库全书总目·省愆集提要》：“淮是集多成于幽絷之中，而词气和平，无叫嚣抑郁之音，足见其养之深、守之固。”

5．陈田《明诗纪事》丙签卷八：“‘臣子立身忠与孝’一语，可为有明一代士节之纲领。介庵身当危疑，而持论不坠，诗品即人品也。”

以上为【夜梦二亲】的辑评。