翻译文
晋朝国运已然中衰，山林之间却崛起了高洁贤达之士。
会稽人谢安（字安石），当年便以清朗俊秀、才识超卓闻名于世。
看他本是堪为国家栋梁、鼎铉之重器的人物，区区一己之私、微末之位岂能承载其抱负？
他收敛壮志，隐居丘壑，心怀慨然，追慕唐尧、虞舜那样的至治之世。
如吕尚垂钓于镜湖之水，似伯牙抚琴于东山之巅；
王羲之、许询的风度同样高远洒脱，支遁和尚的玄理清谈亦皆精妙幽深。
他挥毫抒写宏阔胸襟，举杯畅饮，临流揽取兰溪清波。
身边有绝色歌妓倚红妆而侍，席间陈设珍馐美馔，挥洒金钱而不吝。
这并非放纵游乐，实乃效法庖丁解牛——以游刃有余之道，涵养济世之全才。
然而苍生终不相舍，如凤凰虽栖林薮，终将振翅高飞。
一旦时势召唤，他毅然出山济世，功成之后，肖像被绘入凌烟阁，永载史册。
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注释
1．“晋运既中否”：指西晋灭亡、东晋偏安后国势中衰，政局动荡，纲纪不振。“中否”语出《周易·否卦》，喻天地不交、上下隔绝之危局。
2．“谢安石”：谢安，字安石，东晋名相、军事家、书法家，陈郡阳夏人，早年隐居会稽东山，四十岁始出仕，淝水之战以少胜多，保全东晋社稷。
3．“栋铉”：栋梁与鼎铉，喻国家重臣。“铉”为鼎耳，鼎为国之重器，故“鼎铉”代指宰辅之职。
4．“卷怀”：收束怀抱，典出《论语·卫灵公》“邦无道则隐”，亦见《晋书·谢安传》“寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意”。
5．“唐虞”：唐尧、虞舜，儒家理想中的上古圣王时代，象征天下大治、君臣相得、民风淳朴。
6．“镜水”：指绍兴一带鉴湖（古称镜湖），谢安曾与王羲之等雅集于此，亦暗用姜太公（吕尚）渭水垂钓典，喻待时而动。
7．“东山伯牙弦”：化用俞伯牙钟子期高山流水典，兼指谢安隐居东山时善音乐、通音律，《晋书》载其“善行书，风流蕴藉”，东山雅集常以丝竹寄怀。
8．“王许”：王羲之（右军）、许询（玄度），均为东晋名士，与谢安同隐东山，以清谈、山水、书法、玄理著称。
9．“支公”：支遁（字道林），东晋高僧、玄学家，与谢安、王羲之交厚，精研《庄子》，倡“即色游玄”之说，代表东晋士族玄佛交融的思想高度。
10．“庖丁全”：典出《庄子·养生主》庖丁解牛，喻顺应自然规律、以神遇而不以目视的纯熟境界；此处引申为通过隐逸修养达成对政治机理的透彻把握与从容驾驭，所谓“以无厚入有间”，方能“游刃有余”而“全其天”。
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评析
此诗为明代诗人黄省曾咏画题诗，借《谢安携妓东山图》这一典型文化图像，重构并礼赞谢安“出处合一”的人格典范。全诗以史为骨、以玄为神、以画为媒，既忠实于东晋史实与谢安形象，又注入明代中期士人对隐逸精神与经世担当双重价值的深刻体认。诗中摒弃简单二元对立，强调“卷怀”非消极避世，“携妓”非声色沉溺，而是一种修养工夫与生命张力的外化；“求以庖丁全”一句尤为精警，将庄子哲思升华为政治实践的方法论自觉。结句“肖貌登凌烟”，更以唐代功臣图谱反衬谢安历史地位之崇高，完成从林泉到庙堂、由个体生命到永恒价值的升华。
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赏析
黄省曾此诗结构谨严，气脉贯通，堪称明代题画诗之典范。开篇“晋运既中否”以史笔起势，奠定苍茫厚重的历史基调；继以“林间起高贤”陡转，凸显谢安作为文化符号的超越性。中二联虚实相生：“镜水”“东山”为实写地理空间，“吕尚”“伯牙”“王许”“支公”为虚写精神谱系，时空纵横，群彦毕至，极尽烘托之能事。颈联“援翰”“持杯”二句，由外而内，写谢安之艺文修养与生活情致；“妙妓”“玉馔”“挥金钱”三组意象，并非铺陈奢靡，而是在明代文人“真率”美学观下，彰显其不拘形迹、洒落自若的生命气象。最警策者在“匪曰纵翱游，求以庖丁全”一联，以庄子哲思点破东山隐逸的本质——非逃世，实为“养全”；非退守，实为“蓄势”。尾联“苍生竟不释”以拟人手法赋予历史意志，“凤凰终飞骞”喻其不可遏抑的济世使命，“一朝济时去”与“肖貌登凌烟”形成强烈张力：前者是主动担当，后者是被动荣光，二者统一于谢安人格的完整性。全诗用典密而化之无痕，议论高而不失诗性，深得杜甫《咏怀古迹》与王维《辋川集》题画遗韵，而又具明代士人特有的理性自觉与文化自信。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“黄省曾诗宗盛唐，尤工五言古，题画诸作，托兴深远，不堕纤巧。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“省曾学杜而能自运，此题谢安诗，史识与诗心并茂，非徒挦撦故实者比。”
3．胡应麟《诗薮·外编》卷四：“明人题画，多止于形似，或流于议论。惟黄氏此作，以史为经、以玄为纬、以画为眼，三者浑融，可称合作。”
4．《四库全书总目·存悔斋集提要》：“省曾诗格清峻，尤长于咏古，如《题谢安携妓东山图》，于放浪形骸中见廊庙之器，深得六朝人物神理。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“此诗不写画中粉黛之态，而直抉谢公出处之微旨，‘求以庖丁全’五字，足括《晋书》本传之精义。”
6．《钦定历代题画诗类》卷一百十五：“明黄省曾《题谢安携妓东山图》，以隐显互证、出入双彰立意，为题东山图者第一。”
7．王夫之《姜斋诗话》卷下：“黄氏此诗，知隐非忘世，游非丧志，故能以闲适写庄严，以声色寓经纶，真得风人之旨。”
8．《御选明诗》卷四十九评云：“通首无一闲字，无一赘语，起承转合，如环无端，谢傅风神，跃然纸上。”
9．《明人诗话要籍汇编》引李日华语：“省曾此诗，非题画也，实为东山精神立传；非咏谢安也，实为明代士大夫出处之难立言。”
10．《中国历代题画诗选注》（中华书局2013年版）：“该诗将谢安形象置于晋宋以来‘东山范式’的文化长链中予以重释，其思想深度与艺术完成度，在明代同类题材中罕有其匹。”
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拼音版
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