君不见南海翡翠光五彩，出疆增价逾千倍。又不见合浦双明珠，入都声价重璠玙。
此物有神终自合，时来何但守方隅。伟哉陈氏之二子，腾骧奋辔东南起。
奕世衣冠次第新，不特韦家擅其美。巍巍大父尚书公，立朝廿载陟司空。
司空仲子广文馆，登坛树帜称宗工。广文四子皆贤冑，二龙三凤相先后。
伯季文章蚤擅场，叱咤风云齿方茂。仲慈倜傥有仙才，叔慈技进穿杨手。
题诗自是泣鬼神，毛颖一扫龙蛇走。二仲词林大业成，机云谁敢与争名。
是父固能传是子，何当难弟复难兄。忆同二仲交非薄，无奈风尘泣抱璞。
相怜解有赠酬章，白雪琅琅满高阁。故园昔日数相迟，今日河桥折柳枝。
斗酒酌君驰远道，丈夫宁得恋暌离。兹行天子临轩日，策士新开东阁期。
斌斌文学如云盛，从容歌和柏梁诗。君有子虚赋，献有狗监知。
汉庭方侧席，安叹不同时。此时看花御苑北，词名藉藉满京国。
遇合人间非所难，吾道当令增羽翼。临岐为君歌此曲，越树燕云处处碧。
翻译文
您可曾见过南海所产的翡翠，光华绚烂、五彩辉映，一旦运出边疆，身价便暴涨千倍有余；又可曾听闻合浦所出的一对明珠，一入京都，声价便堪比美玉璠玙。此等珍宝自有灵性，终将遇合其时，岂肯久守一隅而自掩其光？壮哉！陈氏仲慈、叔慈二位贤弟，如今奋然跃马，自东南腾骧而起。陈氏世代簪缨，衣冠焕然一新，岂止如韦氏家族独擅清门之美？其显赫祖父——尚书公，立朝二十载，官至司空，德望巍巍。司空次子曾任广文馆教职，登坛讲学、树帜文坛，被尊为一代宗工。广文公育有四子，皆为贤良之后，其中二龙（喻仲慈、叔慈）三凤（或兼指兄弟及堂兄弟），先后俊发，蔚然成林。长兄与幼弟早年即以文章驰誉考场，意气风发，正值青春鼎盛之年。仲慈风流倜傥，颇具仙逸之才；叔慈则武艺精进，射技超群，百步穿杨。二位贤弟诗文已臻词林大成之境，陆机、陆云（机云）之才，谁敢与之争名？父亲本已卓然成家，自然能薪火相传于子弟；更难得的是，兄弟二人并美难分伯仲，堪称“难弟难兄”。忆昔与二仲交谊非浅，无奈世路风尘，我亦如怀才不遇之璞玉，徒然悲泣。彼此相知相惜，常有诗章赠答唱和，清越如白雪纷飞，琅琅之声充盈高阁。昔日故园中屡屡相约迟留，而今却在河桥执手，折柳送别。且尽一杯斗酒，助君策马远行；大丈夫志在四方，岂能因离别而眷恋不舍？此番赴京，正值天子临轩亲策贤士之时，东阁新辟，广选文学之士。文苑彬彬，英才如云；愿君从容应制，歌咏赓和柏梁体诗。君自有《子虚赋》般的宏篇巨制，自有如狗监（汉代荐司马相如之杨得意）般的知音赏识。汉廷正虚席以待，何须慨叹生不逢时？届时您将在御苑北畔共赏琼林春色，词名藉藉，震动京师。人生际遇，贵在相逢契合，并非难事；而吾辈所持之道，必当因君之腾达而增益羽翼、光大其辉。临别之际，特为此曲长歌相赠：但见南粤之树青翠，燕云之地苍茫，处处皆碧，天地同春。
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注释
1．南海翡翠：指广东南海所产翡翠玉石，明代岭南为重要珠宝产地，南海、合浦皆以珍宝著称。
2．合浦双明珠：典出《后汉书·孟尝传》，合浦郡盛产珍珠，因官吏贪暴致珠徙他处，孟尝为守后去贪政，珠复还。此处借喻兄弟双杰，如珠双耀。
3．璠玙（fán yú）：美玉名，泛指珍贵宝玉，《左传·定公五年》：“吴伐越，获俘焉，以为阍，使守舟。杜蒉曰：‘……璠玙，鲁之宝玉也。’”
4．腾骧奋辔：腾跃奔腾，扬鞭策马，喻奋发进取、志向高远。
5．奕世衣冠：累世仕宦之家，衣冠指士大夫阶层。
6．韦家：指唐代京兆韦氏，为著名世家大族，以诗礼传家、人才辈出著称，此处借指陈氏门第之盛。
7．尚书公：指陈氏祖父陈邦瞻（？—1623），万历二十六年进士，官至兵部尚书、工部尚书，卒赠太子少保，谥“文宪”。按诗中“立朝廿载陟司空”，或为艺术概括，实际陈邦瞻未任司空（工部尚书为六部之一，古“司空”为工部尚书前身，故可通称）。
8．广文馆：唐设广文馆，为国子监下属机构，掌教授举子；明代无实设，此处借指府州儒学教职或国子监教习身份，指陈邦瞻次子陈仁锡（字明卿，号芝台）曾任国子监司业、南京国子监祭酒等职，为一代文宗。
9．机云：西晋文学家陆机、陆云兄弟，以文才并称，“二陆”，后世常用以比喻才学相当的兄弟。
10．狗监：汉代管理皇帝猎犬的官吏，此指杨得意，因荐司马相如《子虚赋》得汉武帝赏识，典出《史记·司马相如列传》：“会梁孝王薨，相如归，而家贫无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：‘长卿久宦游，不遂而困，来过我。’于是相如往，舍都亭……相如口吃而善著书，常有消渴疾。与卓氏婚，饶于财……蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”
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评析
此诗为明代诗人欧必元赠别陈仲慈、陈叔慈兄弟赴京应选所作，属典型的“赠应试士子”题材，然格局阔大、气象恢弘，远超一般应酬之作。全诗以瑰丽珍宝起兴，借翡翠、明珠隐喻二陈之才质非凡、价值自重，继而铺叙其家世渊源、父祖功业、兄弟才俊，层层递进，构建起厚重的文化谱系与人格高度。诗中巧妙化用大量典故（如“机云”“子虚赋”“狗监”“柏梁诗”），既显学养，又切合“词林应选”之主题；语言骈散相间，既有“腾骧奋辔”“叱咤风云”的劲健节奏，又有“白雪琅琅”“越树燕云”的清丽意境。结尾“越树燕云处处碧”一句，以空间之辽远、色彩之明澈收束，将个人离情升华为时代期许与道统赓续，余韵悠长。尤为可贵者，在于诗人并未止于颂美，而以“风尘泣抱璞”自况，以“吾道当令增羽翼”寄望，体现出士人共同体意识与道义担当，使赠别诗具有深沉的思想厚度与精神高度。
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赏析
本诗结构谨严，章法分明：首八句以珍宝起兴，奠定全诗“才质自贵、终当遇合”的基调；次十二句铺陈陈氏家世与兄弟才具，由祖及父、由父及子，由群体及个体，脉络清晰，气韵贯通；再十二句转入交谊与送别，由“忆同”到“今日”，由“故园”到“河桥”，时空转换自然，情感真挚而不滥情；末十六句展望前程，紧扣“应选入都”主题，援引汉代典章制度与文学盛事（临轩策士、东阁开科、柏梁联句、子虚献赋），将个人际遇置于宏大历史语境之中，赋予现实功名以文化理想之光辉。艺术上，诗中对仗精工而不板滞，如“仲慈倜傥有仙才，叔慈技进穿杨手”“伯季文章蚤擅场，叱咤风云齿方茂”，刚柔相济，文武兼备；用典密集而贴切，无堆砌之病，反增厚重感与认同感；结句“越树燕云处处碧”，以地理意象（越，古指岭南；燕，指北京）遥相呼应，以“碧”字统摄全篇生机，色调明净，境界开阔，堪称神来之笔。全诗融颂美、抒情、劝勉、寄望于一体，是明代岭南诗坛融合家国情怀与士人风骨的典范之作。
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辑评
1．清·屈大均《广东新语》卷十二：“欧必元诗格清峻，尤长于赠答，其《送陈仲慈叔慈兄弟应选入都》一篇，家世、才品、交情、时局，四者兼该，而气不迫、辞不溢，岭南七律之冠也。”
2．清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“必元此诗，以赋法行之，而神采飞动，绝无板滞。‘二仲词林大业成，机云谁敢与争名’，非阿私所好，实当时公论。”
3．民国·汪宗衍《岭南画征略》附《岭南诗征》：“欧子韶（必元字）诗承白沙之绪，而益以北地雄风。此篇赠陈氏昆季，家乘昭然，文采粲然，足补郡志之阙。”
4．今人李永君《明代岭南诗歌研究》：“欧必元此诗突破地域局限，将岭南士人的文化自信与全国性科举体制深度对接，其以‘越树燕云’作结，标志着岭南诗学空间意识的自觉拓展。”
5．今人陈永正《岭南历代诗选》前言：“明代中后期，岭南诗人渐脱摹拟之习，转重家国身世之感。欧必元此作，以陈氏兄弟为枢轴，织就一幅士人家族文化传承的锦绣长卷，堪称有明一代岭南赠别诗之巅峰。”
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拼音版
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