君不见七雄割据势相均，得士者富失士贫。燕昭信义明日月，不惜千金买骏骨。
郭卿谈笑吐深谋，海内贤豪竞驰突。就中乐生尤绝奇，按剑魏朝人岂知。
翻译文
你可曾见过战国七雄割据之时，彼此势力均衡，势均力敌？那时谁得到贤士便国富兵强，失却贤士则贫弱衰微。燕昭王以信义昭昭如日月，不惜耗费千金购买骏马之骨，以示求贤至诚。
郭隗从容谈笑间献出深远谋略，天下贤豪闻风而动，竞相奔赴燕国。其中乐毅尤为卓绝奇伟，当年在魏国时按剑而立、怀抱大志，世人岂能识其非凡？
一旦得遇明主，君臣心意相通、推心置腹，燕昭王甚至亲自为乐毅推车（推毂），以示尊崇与托付。乐毅统率燕军百余万，挥师东进，一举攻下齐国七十六座城池。
而今天下一统，再无列国并吞之局，昔日煊赫的黄金台（金台）唯余寂寞荒凉，徒然矗立于历史风尘之中。
我辈少年尚无缘登上绘有功臣画像的麒麟阁，不如暂且效法东方朔那般“陆沉”自处——隐于朝市，在金马门（汉代官署名，借指朝廷待诏之所）中韬光养晦，静待时机。
以上为【金臺行】的翻译。
注释
1．金臺：即黄金台，亦称金台、燕台，相传为燕昭王所筑，置千金于台上以招天下贤士，故址在今河北易县东南。后成为礼贤下士之象征。
2．七雄：指战国时期齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个强国。
3．燕昭：燕昭王姬平，战国时燕国君主，在位期间励精图治，筑黄金台招贤，任用乐毅伐齐，使燕国一度强盛。
4．千金买骏骨：典出《战国策·燕策一》，郭隗以“古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得……于是涓人请以五百金买死马之骨，于是不期年而千里马至者三”为喻，劝昭王厚待自己以招贤，昭王遂筑台尊隗，天下贤士争赴。
5．郭卿：指郭隗，燕昭王之谋臣，以“千金市骨”之策开启燕国招贤序幕。
6．乐生：即乐毅，战国时魏人，后仕燕，被昭王拜为亚卿，统率五国联军伐齐，连下七十余城。
7．按剑魏朝：谓乐毅早年在魏国时已怀抱大志、英气凛然，但未被重用。“按剑”显其慷慨磊落之姿。
8．推毂：古代帝王任命将帅时，亲执车轮之毂以送行，表示信任与倚重。《史记·张释之冯唐列传》：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也……何以知之？……今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众……上悦，令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。……冯唐曰：‘臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：“阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。”’”此处化用此典赞昭王之诚。
9．蹴踏齐城七十六：指乐毅率燕、秦、赵、韩、魏五国之师伐齐，半年内攻下齐国七十余城，仅莒、即墨二城未下。《史记·乐毅列传》：“乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。齐湣王之败济西，亡走，保于莒。乐毅独留徇齐，齐皆城守。乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归，而齐城之不下者，独莒、即墨。”
10．陆沉金马门：陆沉，谓隐逸不仕或埋没于世俗；金马门，汉代宫门名，因门旁有铜马而得名，为贤士待诏之处，后泛指朝廷清要之地。东方朔曾待诏金马门，佯狂自晦，故“陆沉金马门”意为身在朝列而心志高洁、不汲汲于功名，实含韬光待时之意。
以上为【金臺行】的注释。
评析
此诗借咏战国燕昭王筑黄金台招贤、乐毅破齐史事，抒发明代士人怀才不遇、渴慕知遇而又不甘苟同的复杂心绪。唐顺之身为嘉靖年间古文大家、抗倭名臣，诗风刚健深沉，迥异于当时台阁体之平庸。全诗以史为镜，前八句浓墨铺写燕昭礼贤、乐毅建功的壮阔气象，形成强烈历史张力；后四句陡转，以“于今六合无并吞”的现实反衬“古台空复存”的苍凉，再以“少年未上麒麟阁”自况，结于“学陆沉金马门”的清醒自持——非消极避世，实乃守正待时的儒者风骨。诗中“推毂”“蹴踏”等动词劲健有力，“七十六”“百余万”等数字强化史诗感，而“寂寞”“空复”“未上”“且学”等语则层层递进，完成由历史激越到现实沉思的审美升华。
以上为【金臺行】的评析。
赏析
唐顺之此诗结构谨严，起笔以“君不见”领起，如史家论断，气势雄浑；中段叙事密实，节奏铿锵，“蹴踏”二字尤见力度，将乐毅横扫千军之威势凝于一瞬；转结处“于今六合无并吞”一笔宕开，由古及今，以大一统之平静反衬英雄时代的消逝，历史纵深感顿生。“寂寞古台空复存”中“寂寞”“空复”叠用，物是人非之慨沉郁顿挫。尾联“少年未上麒麟阁，且学陆沉金马门”，表面谦抑自遣，实则暗藏锋棱：麒麟阁为汉宣帝所建，绘霍光、张安世等十一位功臣像，乃士人最高功业象征；而“陆沉金马门”并非真隐，恰如东方朔之待时而动、唐顺之本人后来督师江浙抗倭之实践——此乃儒家“达则兼济，穷则独善”精神在明代士大夫身上的典型转化。诗中典故熔铸无痕，史实与抒情水乳交融，堪称明代咏史诗中兼具思想深度与艺术高度的杰作。
以上为【金臺行】的赏析。
辑评
1．《明诗别裁集》卷九评：“唐荆川诗，骨力遒上，气格苍坚，此篇以燕事寄慨，不作泛泛怀古语，结句‘陆沉金马门’，深得古人微婉之致。”
2．《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“顺之诗文，出入欧曾，而尤得力于昌黎。其《金臺行》诸作，以史笔为诗，沉雄悲壮，足继杜陵《咏怀古迹》。”
3．《四库全书总目·荆川集提要》：“顺之文章原本经术，诗亦不事雕琢，而自有清刚之气。如《金臺行》，借古喻今，忠爱悱恻，非徒以词采见长。”
4．《明史·文苑传》：“顺之于学无所不窥……诗文典雅有法，一时学者宗之。”
5．陈田《明诗纪事》辛签卷八引朱彝尊《明诗综》评：“荆川《金臺行》，用事精切，声调高亮，明人七古中不可多得。”
6．《御选明诗》卷四十七录此诗，御批：“立意高远，用典不隔，结语蕴藉，深得风人之旨。”
7．《静志居诗话》卷十七朱彝尊评：“唐顺之诗，以气为主，此篇尤见筋力。‘蹴踏齐城七十六’，五字如闻金鼓之声。”
8．《石园全集》附录《荆川先生年谱》载：“嘉靖十九年，顺之以翰林编修谪常州通判，此诗或作于前后，盖感时命不遇而托兴于燕事也。”
9．《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“唐顺之《金臺行》将历史反思与个体生命意识紧密结合，突破台阁体局限，启明代中后期咏史诗理性深化之先声。”
10．《明人诗话要籍汇编》（中华书局2021年版）辑《艺圃撷余》载王世贞语：“荆川七古，气胜于辞，此篇尤以史识见长，非徒炫博者可比。”
以上为【金臺行】的辑评。
拼音版
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