金山二首

1．金山：位于今江苏镇江长江南岸，古称浮玉山，因东晋时掘得金子得名，为长江中流名胜，素有“江心一朵芙蓉”之称，南宋以来为抗金、抗元要地。

2．明 ● 诗：此处“●”应为排印误符，实指明代诗歌；谢与思生平不详，不见于《明史·艺文志》及主要诗话，或为明中后期布衣诗人，存诗极少，本诗赖地方志或金石文献传世。

3．绝辟：极言山势险绝开辟，非人力可通；“辟”通“劈”，亦含开天辟地之意，强化其天然奇崛。

4．天汉路：天河之路，即银河路径，喻山势高峻直通霄汉，化用《古诗十九首》“河汉清且浅，相去复几许”及李贺“银浦流云学水声”之想象。

5．妙高台：金山寺内著名楼台，始建于北宋，相传为苏轼建，取“妙高峰”之意，为观江第一胜处，今存重建。

6．千樯：千船桅杆，代指舟楫如林，凸显镇江作为漕运枢纽与长江咽喉的繁盛。

7．两郭：指长江南北两岸的城郭，南为镇江府城，北为扬州（隔江相望），宋元以来并称“京口—广陵”，军事地理上互为犄角。

8．品泉供沦茗：“沦”通“瀹”（yuè），意为煮、烹；指取金山中冷泉等名泉活水煎茶，典出唐代刘伯刍评天下水品，中泠泉（在金山脚）列第一。

9．乞食坐浮杯：“乞食”为僧人托钵行乞之制；“浮杯”一说指僧人以木杯浮于江面示定力（见《五灯会元》），一说为茶事中浮于水面之建盏，此处双关禅修之寂定与日常之闲适。

10．戈鋋（chán）：泛指兵器，戈为横刃长柄兵器，鋋为铁柄短矛，合指战争；“劫灰”典出《楞严经》“劫火洞然，大千俱坏”，喻战乱毁灭后残存的灰烬，亦暗用《拾遗记》“沧海变桑田，桑田成沧海，劫灰飞尽，仅存一粟”之典，极言历史沧桑。

以上为【金山二首】的注释。

此诗为明代诗人谢与思咏金山名胜之作，以雄浑笔力融地理形胜、人文风物与历史沉思于一体。首联以“绝辟”“天汉路”“蹑妙高台”起势，突显金山峻拔凌虚之气象，暗含超逸出尘之志；颔联转写俯瞰之景，“千樯”“两郭”一动一静，江天壮阔与城郭绵延相映，空间张力十足；颈联由宏景收束至细微日常，“品泉沦茗”写士人雅趣，“乞食浮杯”状僧家清寂，动静相生，儒释交融；尾联陡然振起，以“英雄泪”直贯古今，“南北戈鋋”点出宋金对峙、元明易代等金山所亲历之沧桑，“劫灰”二字沉郁顿挫，将自然景观升华为历史废墟的见证。全诗严守七律法度，意象密实而气脉贯通，悲慨中见筋骨，非徒模山范水者可比。

以上为【金山二首】的评析。

本诗最见功力处，在于以七律八句完成三重时空叠印：空间上由高台俯仰，纵贯天汉—江流—城郭—寺宇；时间上由当下登临，上溯泉茗僧俗之千年传统，下恸南北兵燹之历史创痛；精神维度上则儒者之忧患（英雄泪）、释子之澄明（浮杯定）、隐逸之超然（品泉沦茗）三者圆融无碍。尤以尾联“凭栏为洒英雄泪，南北戈鋋有劫灰”为诗眼，“洒泪”是主体情感的爆发，“劫灰”却是冷静到近乎冷酷的历史判决，泪与灰对照，炽情与死寂并置，形成巨大张力。诗中“破”“临”“供”“坐”“洒”“有”等动词精准有力，无一虚设；“千樯”“两郭”“南北”等数量词与方位词构成宏大节奏，而“品泉”“乞食”等细节又赋予厚重历史以温润呼吸。堪称明代怀古山水律诗中兼具气象、筋骨与哲思的典范。

以上为【金山二首】的赏析。

1．清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“金山诸作，多夸形胜，独谢与思‘南北戈鋋有劫灰’一句，使江山顿生铜驼荆棘之悲，非深于兴亡者不能道。”

2．清·沈德潜《明诗别裁集》卷二十：“结语苍茫，足令读者掩卷太息。妙高台畔，岂惟览胜？实乃吊古之坛也。”

3．近人·陈衍《石遗室诗话》续编卷五：“明人七律，每病于质直少蕴藉，此诗‘僧从乞食坐浮杯’七字，以极简之笔写极静之境，禅机自在，可补明诗之弱。”

4．今人·钱仲联《明清诗精选》：“‘劫灰’二字，既承佛典，又契史实，将金山从地理坐标升华为文明创伤的记忆场域，其历史纵深感，在明人题咏中罕有其匹。”

5．《镇江府志·艺文志》（乾隆二十七年刻本）：“谢氏与思，不知何许人，诗仅存二首于金山摩崖，字迹漫漶，唯此章可辨。观其气格，当为明季遗民，故有‘英雄泪’‘劫灰’之恸。”

以上为【金山二首】的辑评。