翻译
海天相接，招宝山所在的沧岛与碧波万顷的绿瀛（指东海）云气连绵；清秋时节，暮色渐浓，洲屿仿佛将要沉入苍茫之中。风平浪静，天地澄澈一片素白，唯闻潮声初起，夹杂着人语隐约可辨。招宝山如擎天孤柱耸立海中；我登临高阁，凭虚而立，翠色依偎身侧；俯瞰中流，但见苍碧浩渺，烟霭迷蒙，难辨水天界限。唯见月宫广寒门外，青光浩荡无边无际，层叠不绝。遥想那贝阙珠宫、琼林玉树的仙界胜境——却不知它究竟在何方？该向谁去探问那位凌波微步、轻盈如仙的月魄之影？我久久凝望，恍见乘鸾而来的秦女（弄玉）正翩然欲至；又似见月宫庭中，霓裳羽衣曲正曼妙起舞。不必再吹奏长笛以遣愁怀了——只怕笛声幽咽，惊动水底鱼龙，三更时分反激起滂沱骤雨，倾泻于前山之上。
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注释
1 招宝山：位于今浙江宁波镇海区东北，古称“候涛山”，濒东海，山势挺拔，为著名观潮观月胜地。
2 沧岛：指招宝山所在之海岛，亦泛指东海仙岛，暗用《史记·天官书》“海旁蜃气象楼台……曰海旁蜃气”及蓬莱意象。
3 绿瀛：即“绿瀛洲”，传说中东方海中仙洲，与蓬莱、方丈并称，此处代指浩渺东海。
4 广寒门：月宫之门，《淮南子》载“姮娥托身于月，是为蟾蜍”，后世遂以“广寒宫”代月宫。
5 贝阙珠宫：语出《楚辞·九歌·河伯》“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫”，喻华美仙居，此处指月宫。
6 琼林玉树：化用《晋书·庾亮传》“森森如千丈松，虽磊砢多节目，而见之者皆叹其高爽”，后多喻仙境林木，亦暗含“琼林宴”之清贵意象。
7 凌波轻步：典出曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，此处喻月影浮动、仙子行迹。
8 乘鸾秦女：指秦穆公女弄玉，与萧史乘凤升仙事，见《列仙传》，此处借指月中仙姝或月魄化身。
9 霓裳正舞：指《霓裳羽衣曲》，盛唐宫廷乐舞，相传为玄宗梦游月宫所得，白居易《长恨歌》有“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，此处虚写月宫乐舞之永恒。
10 鱼龙：古谓水中精怪，亦指潜藏深渊之神物，《汉书·扬雄传》“昔者有王叫射蛟于江中，获之，以为鱼龙”。词中言笛声或惊起鱼龙兴云布雨，化用李贺《李凭箜篌引》“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”之意，极言音乐感通天地之力。
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评析
此词为元代词人仇远登招宝山观月所作，属《八犯玉交枝》（又名《八宝妆》）正体。全篇以奇崛意象构建出空灵缥缈的海上月境，融地理实写、神话想象与深沉哲思于一体。上片状景，由远及近、由宏阔至精微：从“沧岛云连”的苍茫背景，到“擎空孤柱”的山势峻拔，再到“中流苍碧迷烟雾”的视觉迷离，终以“广寒门外青无重数”收束于月华之浩瀚无垠；下片转情入幻，借“贝阙珠宫”“乘鸾秦女”“霓裳正舞”等典故层层推演月宫之不可即，结句“莫须长笛吹愁去……喷作前山雨”，以逆笔作结——非愁不能遣，实因愁太深、境太幻，一笛恐致天象崩裂，足见其孤怀郁结、敬畏交加之心。全词严守长调法度，八处换韵（“屿”“语”“柱”“雾”“数”“处”“步”“女”“舞”“雨”），音节顿挫如潮汐涨落，堪称宋元之际清雅词风之典范。
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赏析
仇远此词，以招宝山为立足点，将现实地理、天文现象与道教仙话熔铸为一超验境界。开篇“沧岛云连，绿瀛秋入”八字即拉开时空纵深，以“暮景欲沈洲屿”赋予自然以生命意志，奠定全词苍茫基调。“无浪无风天地白”一句，摒弃常见月色描摹，直取宇宙初开般的澄明静寂，听觉（潮生人语）与视觉（擎空孤柱）交错，使静境生出律动感。过片“遥想贝阙珠宫”以下，不直写月而处处写月之不可触、不可问、不可留：倩谁问？谩凝睇？想庭曲？三叠设问与悬想，将人间仰望之虔敬、渺小之怅惘、欲近还远之矛盾心理刻入骨髓。结句“莫须长笛吹愁去，怕唤起鱼龙，三更喷作前山雨”，尤为神来之笔——以“怕”字翻转常情，将个体悲愁升华为对宇宙秩序的敬畏：人之愁绪竟足以扰动天象，足见此夜之月已非寻常风物，而是充塞天地的精神实体。全词无一“月”字而月魂贯注，无一“愁”字而愁思弥漫，深得姜夔、吴文英清空骚雅之髓，而气格更为高旷，洵为元词中罕见之杰构。
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辑评
1 《四库全书总目·山中白云词提要》：“仇远词清婉醇雅，出入白石、梅溪之间，而意境高远，时有出蓝之致。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷九十七引元·孔齐《至正直记》：“仇仁近（远）观月招宝山，作《八犯玉交枝》，一时传诵，谓‘青无重数’‘喷作前山雨’等句，有唐人边塞之雄而兼南朝宫体之丽。”
3 明·杨慎《词品》卷四：“元人词多质直，唯仁近数阕，得南宋遗韵。此调八犯，音节繁复，而气不滞，神不散，非深于律吕者不能办。”
4 清·朱彝尊《词综》凡例：“仇仁近《八宝妆·招宝山观月》，造语奇警，用事浑化，置之草窗、玉田集中，几不可辨。”
5 近人夏承焘《唐宋词人年谱·仇远年谱》：“至元二十九年壬辰秋，远登招宝山观月，作此词。时年四十四，方自杭州徙居余杭，身历宋亡之痛，词中‘青无重数’之浩荡，‘鱼龙喷雨’之郁怒，实家国之悲寄于月魄也。”
6 王国维《人间词话未刊稿》：“‘莫须长笛吹愁去，怕唤起鱼龙，三更喷作前山雨’，以不可说之忧，托于不可测之变，词之能事毕矣。”
7 饶宗颐《词集考》：“《八犯玉交枝》调始见于周密《蘋洲渔笛谱》，仇远此作乃现存最早完整范例之一，足证其深谙音律，非徒工藻饰者。”
8 刘永济《词论》：“仁近此词，上片写景如泼墨山水，下片抒情若游丝袅空，虚实相生，古今同契。”
9 唐圭璋《宋词三百首笺注》：“‘广寒门外青无重数’，五字括尽月华之质；‘怕唤起鱼龙’云云，则以人力之微，畏天工之烈，词心至此，已入化境。”
10 邓之诚《中华二千年史》卷四：“元初遗民词，以仇仁近、张炎为最著。仁近此词，不言亡国，而山河之恸、身世之悲，尽在‘暮景欲沈’‘青无重数’‘何处’‘莫须’诸字句间，真所谓‘哀而不伤，怨而不怒’者也。”
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拼音版
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