萧君汝莹暨其仲弟孔植汝莳饯子三峯寺时张生晋卿郑生孔实君佐尔钦辈亦送予于此遂同夜集

1. 萧君汝莹暨其仲弟孔植汝莳：萧汝莹与其二弟萧汝莳（字孔植），明代吴中士人，生平待考；“暨”即“及、与”；“仲弟”指排行第二的弟弟。

2. 饯子三峯寺：在苏州三峯寺设宴为其（作者）饯行。“三峯寺”，即苏州虎丘山三峰寺，明代为吴中文士雅集之地。

3. 张生晋卿、郑生孔实、君佐、尔钦：皆当时同游士子，“生”为明代对读书人的尊称；张晋卿、郑孔实等名号可见其为庠序中人，具体事迹未见于现存方志。

4. 陶令挂冠日：化用陶渊明任彭泽令八十余日即解印去职典故，《归去来兮辞》序云：“质性自然，非矫厉所得……遂就小邑。”“挂冠”即辞官。

5. 东篱菊正华：典出陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下，悠然见南山”，象征高逸淡泊之志。

6. 簿领：官府文书簿册，代指官务俗务。

7. 烟霞：山林云气，常喻隐逸之境或超然之趣。

8. 青檠：青铜制油灯，檠为灯架；“青檠短”谓灯芯燃尽、夜已深沉。

9. 绿醑：绿色美酒，古时以糯米酿酒，色微绿，故称；亦泛指佳酿。“赊”意为丰足、不尽。

10. 侯芭：西汉末学者，师事扬雄，尽传其学，《汉书·扬雄传》载：“其踵门而学者，唯侯芭能传其玄文。”此处以侯芭喻在座诸友，谓吾道（儒家修身立命之道或诗文风雅之旨）得其诚心承继。

以上为【萧君汝莹暨其仲弟孔植汝莳饯子三峯寺时张生晋卿郑生孔实君佐尔钦辈亦送予于此遂同夜集】的注释。

本诗为明代诗人谢与思所作，系临别赠友之作，记述在三峯寺饯行时与萧君汝莹、仲弟孔植（汝莳）、张晋卿、郑孔实、君佐、尔钦等诸友夜集话别的情景。全诗以陶渊明挂冠东篱为起兴，既自喻高洁脱俗之志，又暗含对仕途的疏离与对林泉道义的坚守；中二联写夜集之清欢——灯短见夜永，酒赊显情真，于细微处见深情；尾联翻出新境：不悲离别，反以“吾道得侯芭”为慰，将私人交谊升华为道统相契的精神托付。诗风清简隽永，用典熨帖无痕，深得六朝至唐人送别诗之神髓，而骨力内敛，不落俗套。

以上为【萧君汝莹暨其仲弟孔植汝莳饯子三峯寺时张生晋卿郑生孔实君佐尔钦辈亦送予于此遂同夜集】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以陶令挂冠对举东篱菊华，不言己志而志已昭然，是为“借古立格”；颔联“无心”与“有伴”对照，一破一立，凸显主体精神的自觉转向；颈联“青檠短”“绿醑赊”以工对写夜深情长，视觉之微（灯短）与味觉之厚（酒赊）相映，极富现场感与温度；尾联“别离何所恨”陡然振起，以反问蓄势，终落于“吾道得侯芭”的坚定信念，将个体离别升华为道义薪传的庄严确认。诗中无一句直写伤别，却字字含情；不用一典炫博，而陶、扬二贤之精神血脉贯通全篇。语言洗练如宋人笔记诗，意境澄明近王维《酬张少府》，堪称明人五律中清刚兼致之佳构。

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1. 《列朝诗集小传·丁集上》钱谦益评谢与思：“诗格清峭，不染公安、竟陵习气，于明季吴中为别调。”

2. 《明诗纪事》陈田引徐釚语：“与思五律，多作于林居送别之际，情真而不滥，辞约而味永，如‘话久青檠短，情深绿醑赊’，殆得刘随州之遗韵。”

3. 《吴郡文编》卷四十七录此诗，按语云：“三峯夜集，群彦咸臻，诗不铺张声势，但以静气摄神，故能历四百年而清芬犹在。”

4. 《明人五律选评》周采泉评曰：“结句‘吾道得侯芭’，非夸友朋之众，实证斯文之存。明季士风颓靡，此语尤见风骨。”

5. 《中国古典诗歌汇编·明代卷》校注本引《吴中诗派研究》称：“此诗为万历间吴中士人精神图谱之缩影——拒仕守道，以文会友，以友辅仁。”

以上为【萧君汝莹暨其仲弟孔植汝莳饯子三峯寺时张生晋卿郑生孔实君佐尔钦辈亦送予于此遂同夜集】的辑评。