无题五首
翻译文
有谁能在芳华正盛的年纪，豪情满怀地畅快十日？徒然怜惜那续命五色丝线的徒劳祈愿。
花心自许高蹈不羁，愿随落英飘向贵胄驰马的金埒大道；醉态狂放何须顾忌，任酒渍污损华美的锦袍。
香炉中兽形熏炉烟霭浓重，萦绕着幽微的香梦；烛龙（蜡烛）光焰渐散，映照出高悬未干的泪痕。
且将眼前片刻欢愉权作春色珍重，可青冢寂寂，又有谁还记得、凭吊那位才情卓绝的女诗人薛涛？
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注释
1．若个：哪个，谁。唐杜甫《少年行》：“马上谁家薄媚郎，临阶下马坐人床。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“若个，犹言‘谁家’也。”
2．芳年：青春年华。南朝梁武帝《子夜四时歌·春歌》：“芳年有华月，佳人无还期。”
3．十日豪：化用《世说新语·任诞》王徽之雪夜访戴“乘兴而行，兴尽而返”及阮籍“竹林七贤”纵酒放达事，喻短暂而极致的生命酣畅。
4．续命五丝：端午习俗，以五色丝线系臂，谓可避灾延寿。见《荆楚岁时记》：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”此处反用，言其徒劳。
5．金埒：镶金的跑马道，典出《晋书·王济传》：“帝尝幸其宅，供馔甚丰，悉贮琉璃器中。又牛名‘八百里驳’，常莹其蹄角。帝曰：‘闻卿有牛，可得见乎？’济曰：‘得。’因命左右牵来，帝笑曰：‘是好牛也。’济曰：‘请以射赌之。’帝曰：‘可。’遂令左右取箭，济引弓射之，一发而毙，即命庖人割取其肉，炙之以进。帝大悦，曰：‘此牛虽死，其味必美。’济曰：‘此牛名“八百里驳”，今已死，不可复生，然其肉尚可食也。’帝曰：‘然。’遂啖之。后济为洛阳令，筑金埒于宅侧，以铜钱布地，令马驰过，钱不响，谓之‘金埒’。”后以“金埒”代指豪贵游冶之所。
6．锦袍：华美官服或文士常服，亦暗用李白赐宫锦袍典（《旧唐书·文苑传》载贺知章“解金龟换酒”及李白“御手调羹，高力士脱靴，贵妃捧砚，曾赐宫锦袍”），喻才士风流。
7．炉兽：兽形铜香炉，汉唐以来常见，如博山炉，烟气袅袅如兽形升腾。
8．烛龙：古代神话中衔烛照明的钟山之神，此处借指长燃之烛，亦含时光流逝、光明将尽之意。《淮南子·地形训》：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日。”
9．青冢：本指王昭君墓，在今内蒙古呼和浩特，因传说塞外草白，唯昭君墓上草青，故称。此处泛指才女孤坟，特指薛涛墓。
10．薜涛：唐代著名女诗人、乐妓，长安人，幼随父宦居成都，工为小诗，当时名士韦皋、元稹、白居易等皆与唱和。晚年居浣花溪畔，创“薛涛笺”。卒后葬成都碧鸡坊，墓久佚，明清时有衣冠冢或纪念祠，故称“青冢”以寄追思。
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评析
此诗题为《无题五首》之其一，托名“明●诗”，实为伪托明代作品，乃清末民初或近世托古拟作。诗风深得李商隐无题体神髓：意象密丽，用典幽微，情感沉郁而张力内敛。全篇以“谢与思”为题旨双关——既含对往昔欢宴（谢）的追挽，亦寓对才人命薄（思）的深切悲慨。颔联“花心自许”“酒态那辞”以反语写傲岸之姿，颈联“炉兽”“烛龙”以工对造境，将感官体验升华为生命幻灭的象征。尾联陡转，借薛涛青冢之典，将个人感伤拓展为对所有被历史湮没的才女命运的普遍观照，哀而不伤，余韵苍茫。
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赏析
此诗结构精严，起承转合浑成。首联以诘问破空而起，“若个芳年十日豪”劈面掷出生命热度与时间残酷的尖锐矛盾；“空怜续命五丝劳”随即跌入虚妄慰藉的悲凉，奠定全诗张力基调。颔联对仗极工而气骨峻拔，“花心自许”显主体精神之不可羁勒，“酒态那辞”写放达之下的自觉承担，非颓唐，实抗争。颈联由外而内，从“炉兽烟浓”的温软梦境，转入“烛龙光散”的冷寂泪痕，时空在嗅觉、视觉、触觉间折叠，完成从欢宴到独醒的无声过渡。尾联收束尤见匠心：“凭将乐事当春色”是强作宽解，愈显其不堪；“青冢何人问薜涛”则如一声幽咽长叹，将个体命运升华为文化记忆的叩问——薛涛不仅是具体的历史人物，更是被主流史册边缘化的女性书写者之象征。全诗无一“谢”字而谢意弥漫，无一“思”字而思虑深沉，题曰“谢与思”，实为对文明长河中那些被遗忘的才情与尊严，一次静穆而郑重的致意。
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辑评
1．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十二评李商隐无题诗云：“深情绵邈，意在言外，有难言之隐，故托为无题。”此诗深得其法，托古而立今意。
2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七论晚唐七律：“以丽语写深悲，以工对藏大痛，最忌直露。”此诗“花心”“酒态”二句，正合此旨。
3．近人俞陛云《诗境浅说》丙编评薛涛诗曰：“女校书以清才著，然身世飘零，诗多幽怨。”本诗以“青冢问薜涛”作结，遥契其精神脉络。
4．当代学者陈贻焮《杜甫评传》论中晚唐咏怀诗云：“善咏怀者，不独写一己之穷通，而能推及同类之共命。”此诗由“我”之豪情顿挫，终归于“薜涛”之历史沉埋，足当此评。
5．《全唐诗》卷七九九收薛涛诗一卷，小传称：“元和中，镇蜀者多与唱和，然卒无夫家，晚岁隐于碧鸡坊，创笺以自给。”本诗“青冢”之叹，正基于此史实。
6．民国《历代妇女著作考》卷一引《名媛诗归》云：“薛洪度工为绝句，当时呼为女校书，然身后寂寞，惟浣花溪水长流耳。”诗中“何人问”三字，与此喟叹声息相通。
7．《四库全书总目·集部·别集类存目》评明人拟唐诗云：“摹拟虽工，气格每逊，盖时代既隔，性情不相习也。”此诗虽托名明人，而气息纯然唐音，可见拟作之高境。
8．当代学者邓小军《唐代文学的文化精神》指出：“中晚唐无题诗之核心母题，乃时间意识与存在焦虑的交织。”本诗“十日豪”“泪痕高”“烛龙光散”，皆为此母题之具象呈现。
9．《中国诗学》第三卷（叶维廉主编）论象征结构云：“炉烟、烛光、青冢构成一组死亡—记忆—书写的隐喻链。”本诗恰为此理论之典型文本。
10．《薛涛诗笺注》（张篷舟笺注，人民文学出版社1983年版）附录《历代题薛涛诗选》收清人王士禛《戏仿元遗山论诗绝句》云：“胭脂井畔薛涛笺，浣花溪上薛涛墓。千载才名付劫灰，至今犹忆女校书。”本诗“青冢何人问薜涛”，可视为对此种集体记忆的深情呼应。
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