送郑无慾改官知合江县二首其二

1．郑无慾：生平待考，宋人，时任改官赴合江县知县。合江县属梓州路（今四川泸州东北），为川南要邑，多山险，民风朴悍，司法事务繁重。

2．汉关：指古蜀道重要关隘，此处泛指川陕交界处汉代所置关隘，如阳平关或白水关，象征入蜀门户。

3．锦衣还：化用《史记·项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣绣夜行”典，指官员得授新职、荣显还乡，非实指穿锦衣，乃唐宋习用语，表仕途升迁之荣。

4．东川：唐代方镇名，治梓州（今四川三台），辖境含合江县；此处代指郑氏将赴之蜀地东部，亦含其旧游经历之地。

5．北阙：皇宫北门，代指朝廷。《汉书·高帝纪》：“萧何治未央宫，立东阙、北阙。”后世诗文中常以“北阙”指代君王与中央政权，言其心系朝堂，不忘报国之志。

6．神女断云：用巫山神女典，《文选·宋玉〈高唐赋〉》载楚襄王梦会巫山神女，“旦为朝云，暮为行雨”，后世以“神女”“朝云”喻峡云变幻，亦暗含行役艰险、聚散无凭之意。

7．子规：即杜鹃鸟，蜀地常见，啼声似“不如归去”，古诗中恒为羁旅愁思、亡国哀音之象征。李白《宣城见杜鹃花》：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”

8．楚峡：泛指长江三峡中属楚地之段，此处与“巴山”对举，实指合江县所处之川东山地与长江河谷交错地带，地理上属古巴蜀交界，文化上兼具楚风余韵。

9．利刃曾磨试：喻司法才能经过历练。宋代知县兼理刑狱，“磨试”指此前在法司（如大理寺、刑部或他县）任职考核、断案实践，强调其经验丰富、明察秋毫。

10．囹圄：监狱。《礼记·月令》：“命有司省囹圄，去桎梏。”此处“闲”谓空置、少囚，非荒废，而是因吏治清明、教化有效、讼简刑平所致，乃宋代良吏政绩之最高期许。

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此诗为孔武仲送友人郑无慾赴合江县任知县所作第二首，属赠别兼勉励之作。全诗以时空双线交织：前两联写现实行旅与心理张力——出关之壮、乡人之喜，与北阙之思、旧游之念形成荣归与未忘君国的深层对照；后两联借巴蜀典型意象（神女、子规、楚峡、巴山）渲染地域特征与宦途苍茫，却于结句陡转，以“利刃磨试”之喻盛赞郑氏刑狱才干，预言其莅任必致政简刑清。“囹圄应从到日闲”一句力重千钧，非泛泛颂美，而是基于对其司法能力的切实信任，体现宋代士大夫对良吏“明于听讼、务在息争”的政治理想。诗风沉郁中见劲健，典实而不滞，情景理交融自然。

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本诗章法谨严，起承转合分明。首联以动态画面开篇，“马踏榆阴”四字劲健有力，榆阴之静与马蹄之动相映，汉关之古与锦衣之新相照，奠定荣归基调；颔联“却指”“犹萦”二词精微，空间上由东川返顾旧游，时间上自当下延展至梦境，揭示士人外任时公私交织的复杂心绪。颈联转写蜀地风物，神女断云、子规啼月，意象密度高而层次清：云之“断”显峡势险峻，月之“惨”托鸟声凄切，楚峡与巴山并置，既确指地理，又拓展出历史纵深（楚文化浸润、巴地雄奇）。尤为精妙者在尾联——前六句蓄势深沉，末句忽以斩截语作结，“利刃”之喻刚健凌厉，“应从到日闲”五字笃定自信，将对友人的信赖升华为对良治理想的坚定信念。全诗无一闲字，典事融化无痕，格律精严而气脉贯通，堪称宋人赠官诗中情理兼胜之佳构。

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1．《宋诗钞·清江集钞》评孔武仲诗：“武仲诗骨力遒上，尤长于使事铸语，送人之作，不作泛泛颂祷，必切其人其地其职，故恳挚可诵。”

2．清·汪师韩《苏诗选评笺释》卷五附论及孔氏送郑诗：“‘神女断云’‘子规啼月’，非徒写景，盖以蜀中刑狱之繁难，衬出‘利刃磨试’之不可易，结句‘囹圄闲’三字，有千钧之力。”

3．《四库全书总目·清江集提要》：“武仲与兄文仲、弟平仲并称‘临江三孔’，诗宗杜、韩，尤重筋骨。此诗送郑无慾知合江，能于巴山楚水间见吏治之重，非应酬俗调。”

4．今人莫砺锋《宋诗精华》：“孔武仲此诗将地理风物、仕宦心理、司法理想熔铸一体，‘断云’‘啼月’之黯淡，反衬‘利刃’‘囹圄闲’之亮色，以抑扬之法成就政德之颂，深得宋人‘以文为诗’而归于务实之旨。”

以上为【送郑无慾改官知合江县二首其二】的辑评。