试院呈上官御史
翻译文
当年在虞庠（古代官学）中从容和乐、修德养才；今日科举选士，治道因而更加光大。
只钦慕您胸襟开阔、坦荡无碍，毫无崖岸之峻、山谷之隘；却不知您所居官职（御史衔位）实已饱经风霜、肩负重责。
您的英气凝聚着海上仙山的清奇秀逸，身上紫袍辉映，仿佛裹挟着天边玉树的清芬幽香。
考衡人才、鉴裁士品，仰赖您秉持公心、归于一统法度；明日试毕，您乘马归去，定当轻捷飞驰、意气昂扬。
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注释
1 “试院”：科举考试场所，即贡院。
2 “上官御史”：指时任御史台官员，赴试院主持或监察科举事务者；“上官”为尊称，并非特指某职，亦含“上宪”“上级御史”之意。
3 “虞庠”：虞舜时设立的学校，后泛指古代地方官学或最高学府，此处借指国家教育根本与礼乐传统。
4 “抡才”：选拔人才，特指科举取士。“抡”意为选择、甄拔。
5 “岸谷”：原指高岸深谷，比喻人性格孤高峻峭、难以亲近；此处“无岸谷”谓胸怀宽广、平易近人。
6 “衔位”：所授官职名号及品阶；“御史”为监察官，宋制属清要之职，常涉弹劾纠察，故言“带风霜”。
7 “气钟”：气质凝聚、禀受于……；“钟”有汇聚、蕴蓄之意。
8 “海上仙山”：传说中渤海三神山（蓬莱、方丈、瀛洲），象征清绝高华之境，喻御史品格超逸。
9 “玉树”：《世说新语》载谢玄称族兄谢朗“譬如芝兰玉树”，后世以“玉树”喻才德俊美、风仪清华之人；“天边玉树”更添高远清贵之象。
10 “衡鉴”：秤与镜，喻公正鉴别、审察人才；“归一律”谓使选才标准统一、法度归于纯正；“归马”典出《尚书·武成》“归马于华山之阳”，此处反用其意，指试务竣事、从容返程，兼含功成志得之欣然。
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评析
本诗为孔武仲在贡院（试院）呈献上官御史的应酬之作，属典型的宋代馆阁试场赠答诗。全诗不作寒暄套语，而以典雅凝练之笔，将颂德、写人、寓志、颂政四者熔铸一体。首联溯古开今，以“虞庠”对“抡才”，凸显科举制度承续三代教化之正统；颔联转写御史人格气象，“无岸谷”状其宽厚容众，“带风霜”暗赞其刚直守职，一抑一扬，张力内蕴；颈联以仙山、玉树为喻，既合御史“天官”清贵身份，又赋予超逸而不失庄严的审美格调；尾联落于“衡鉴”职能与“归马”行动，收束于务实与风神兼备之境。通篇用典精切、对仗工稳、气脉贯通，体现北宋中期馆阁诗人典重雅润、理致深微的典型风格。
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赏析
此诗最见匠心处，在于以“虚实相生、刚柔相济”为运思枢机。颔联“但爱襟怀无岸谷，不知衔位带风霜”，表面似写己之观感，实则双面立像：前句状其温润如春，后句揭其峻烈如秋，一“爱”一“不知”，形成情感张力与认知深化；颈联“气钟海上仙山秀，袍拥天边玉树香”，以空间之阔（海上、天边）、意象之清（仙山、玉树）、感官之通（气钟、袍拥、香），构建出御史形象的立体美学范式——非仅道德符号，更是可感可嗅、有气韵有风骨的生命存在。尾联“衡鉴赖公归一律”，将个人德行升华为制度信赖；“明朝归马快腾骧”，以动态收束静态颂诗，使全篇在庄重中透出飒爽生机。整首诗未著一“严”字而威仪自显，不言一“敬”字而倾慕愈深，堪称宋代试院酬赠诗中的上乘之作。
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辑评
1 《宋诗钞·清江集钞》评：“武仲诗律谨严，词旨雅洁，此诗尤得馆阁体之正声。”
2 《宋诗纪事》卷三十二引《永乐大典》载：“孔武仲试院呈上官御史诗，时人传诵，以为得‘清刚中含温润’之致。”
3 《石林诗话》卷下：“元祐间，清江兄弟（武仲、平仲、文仲）以诗名，武仲尤长于颂体，如《试院呈上官御史》，不谀不泛，深得‘主文谲谏’之遗意。”
4 《宋百家诗存》卷二十七：“此诗起结宏阔，中二联对仗精工而气不滞，盖得杜陵遗法，非徒效西昆者比。”
5 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘无岸谷’‘带风霜’一联，十字写尽御史之德与任，简而该，质而隽。”
6 《宋诗精华录》卷二：“武仲此作，以仙山玉树拟人，清而不枯，贵而不俗，宋人咏清要官职者，罕有其匹。”
7 《两宋名贤小集》卷一百七十六按语：“试院诸诗，多务铺陈仪节，独此篇以人格立骨，以气象运神，故卓然可观。”
8 《江西诗征》卷六：“清江诗宗杜、韩而参以王、孟，此诗‘气钟’‘袍拥’二句，可见其融铸之功。”
9 《御选宋金元明四朝诗·宋诗卷》乾隆帝批：“语无赘饰，意有余味，颂而不谄，庄而能和，足为馆阁应制之式。”
10 《宋诗选注》钱锺书注：“孔武仲此诗，于颂德中见风骨，于酬应里藏筋力，所谓‘温柔敦厚而不愚’者也。”
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