西垣有古人，磔磔气貌古。
落笔成文章，无可加损处。
策蹇得过门，殷勤相劳苦。
湛然神观全，秀粹充眉宇。
语我春已阑，斯民望时雨。
宿麦正满野，骄旸恶如虎。
知公趣操异，不为夸腰组。
衣锦若还乡，亦当从幕府。
翻译文
西垣（中书省）有一位德高望重的前辈，刚毅峻烈，气度风神古朴超然。
落笔即成文章，字字精严，无可增删，已达至臻之境。
他策着跛蹇之驴（谦指自己简朴赴访）得以来到寒舍，殷勤致意，慰劳备至。
神情湛然澄澈，神思完足；清秀精纯之气充盈于眉目之间。
他对我说：春光已尽，而百姓正翘首期盼及时甘霖。
冬麦已遍野丰茂，可骄阳酷烈如猛虎肆虐。
云师（司雨之神）尚未布泽，赤子百姓将倚靠谁来哺育？
身为侍臣，理当为国分忧；密谋良策，自应助益朝政匡补阙失。
他又说：你素以著书立言为志业，若能得授一州长官之任，便可实践经世之学。
我深知你志趣操守卓异不群，并非贪慕华服高官、夸耀印绶腰组之荣。
即便衣锦还乡，亦愿屈就幕府之职，辅佐贤帅，务求实功。
以上为【答苏子由留赠】的翻译。
注释
1．西垣：唐宋时称中书省为西垣（与东省门下省、南省尚书省相对），此处代指中书省任职的苏辙。元祐初，苏辙曾任中书舍人、翰林学士，故称“西垣有古人”。
2．磔磔（zhé zhé）：原为鸟鸣声，此处形容刚劲峻烈之貌，见《后汉书·马融传》李贤注：“磔磔，犹桀桀也”，引申为气宇轩昂、风骨棱棱。
3．策蹇：驱策跛足之驴，古时文人自谦出行简朴之语，典出《晋书·王猛传》“策蹇寻师”，此指苏辙亲临拜访。
4．湛然：清澈宁静貌，《楞严经》：“湛然常住”，此处状精神专注、神明内敛之态。
5．宿麦：越冬而生之麦，即冬小麦，宋时中原及北方主要粮食作物，成熟于春夏之交，最惧亢旱。
6．骄旸（yáng）：炽盛之日光，“旸”即日出、太阳，见《尚书·洪范》：“曰雨，曰旸。”
7．云师：古代神话中司雨之神，见《周礼·春官·大宗伯》郑玄注：“云师，雨师也。”亦泛指行云布雨之天神。
8．赤子：本指初生婴儿，此处喻指纯朴无助之黎庶，语出《尚书·康诰》：“若保赤子。”
9．腰组：腰间系结的印绶带，代指官职品阶，“组”为丝带，汉唐以来官员佩印之制，宋沿其意，用以象征权位荣宠。
10．幕府：地方军政长官（如安抚使、转运使）所设佐理机构，宋代士人常以入幕为经世务实之途，较之虚衔清要更重实务，如欧阳修、苏轼皆曾荐贤入幕。
以上为【答苏子由留赠】的注释。
评析
本诗是孔武仲答谢苏辙（字子由）赠诗之作，属宋人唱和诗中兼具思想深度与人格温度的典范。全诗以“敬”为骨、“忧”为脉、“志”为魂：开篇礼赞苏辙古雅刚正之气象与文章之精纯，继而借天时旱象隐喻时政危局，将自然之旱升华为民生之焦、国事之忧；后段推己及人，既表达对苏辙经世抱负的理解与期许，更以“不为夸腰组”“愿从幕府”等语，凸显士大夫超越功名、唯务实济的价值取向。诗中无泛泛酬应之辞，而有肝胆相照之诚，体现了元祐时期馆阁士人之间以道义相砥、以民瘼为念的精神高度。
以上为【答苏子由留赠】的评析。
赏析
此诗艺术上深得宋诗“以议论为诗、以才学为诗”之精髓，而又能融情于理、化典入神。首联“磔磔气貌古”五字，力透纸背，以通感手法写人之风骨，非仅状其形貌，更摄其精神气韵；颔联“落笔成文章，无可加损处”，表面论文，实则暗颂苏辙持守儒家“辞达而已矣”的严谨文风与经世致用的写作伦理。中二联由“春已阑”起兴，层层递进：从节令之变，到农事之危（宿麦满野），再到天象之戾（骄旸如虎），终至民生之悬（赤子将谁乳），四句构成严密的逻辑链与情感链，将自然灾异转化为深切的政治忧患意识。尾段“好著书”“一州去”“不为夸腰组”“亦当从幕府”，数语跌宕，既回应苏辙可能的仕途选择，更在谦抑中彰显士人“达则兼济”而“不以位尊为贵”的价值排序。全诗用语凝练，无一闲字；节奏张弛有度，七言中杂以三、四、五言短句（如“赤子将谁乳”“亦当从幕府”），增强叩问力度与决断语气，深契宋调之筋骨。
以上为【答苏子由留赠】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十二引《永乐大典》载：“孔武仲与苏子由同在馆阁，相契最深，每以道义相切磨。此诗答赠，语极肫挚，非徒应酬。”
2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“孔氏兄弟诗，清刚有骨，尤以武仲为胜。其答子由诗‘云师未洒泽，赤子将谁乳’，直抉元祐时政膏肓，非深于民隐者不能道。”
3．《四库全书总目·清江三孔集提要》：“武仲诗多关时政，不作无病之呻吟。如答苏辙诸作，忠爱悱恻，得杜陵遗意。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“孔武仲此诗，以简驭繁，以质胜华，在同时馆阁唱和中别具沉着之致。‘骄旸恶如虎’一句，炼字奇警，足见宋人善以诗笔写物理之观察。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将传统‘悯农’主题提升至士大夫政治责任的高度，‘侍臣当忧国，密计应禆补’十字，堪称元祐士风之精神缩影。”
以上为【答苏子由留赠】的辑评。
拼音版
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