关山五首其二

1．关山：泛指关隘山岭，此处或实指汴京西行途中的某处山岗，亦可视为士人行役途中具有象征意义的地理节点。

2．孔武仲：北宋诗人，字常父，临江新喻（今江西新余）人，与兄孔文仲、弟孔平仲并称“临江三孔”，元祐年间官至礼部侍郎，诗风清劲简远，尤长于写景抒怀。

3．楂：同“查”，山冈、山脊之义，宋人诗文中常用，如《集韵》：“楂，山冈也。”非果木之“楂”。

4．豁然：开阔明亮貌，兼含心胸顿开之意。

5．披眼：犹言“睁开眼”“放眼”，“披”有敞开、展露之义，强调视觉的主动性与穿透力。

6．原田：平坦广阔的田野，语出《诗经·小雅·大田》：“大田多稼，既种既戒，既备乃事。”后世常作丰饶原野之代称。

7．极望：尽目力所及而远望，见《汉书·严助传》：“极望不见人迹。”

8．茅篁：茅草与竹子，泛指乡野间常见的简朴植物，用以烘托居所之清幽质朴。

9．数十家：言其稀疏零落，非确数，重在表现人烟之寡、境地之僻。

10．本诗为组诗《关山五首》之第二首，组诗作于作者赴京或外任途中，反映其行役所见与士大夫特有的空间感知与生命体悟。

以上为【关山五首其二】的注释。

此诗以简净笔法勾勒出关山初春旷远清寂之境。首句“晓上春风第一楂”中，“第一楂”非寻常山名，而具象征意味——既指地势最高、最早沐春风之岗峦，亦暗喻登临之始、观物之新眼；次句“豁然披眼尽天涯”，以“豁然”状心境之开张，“披眼”一词尤为精警，化被动观视为主动掀开、展露视野，赋予视觉以动作性与主体力量。后两句由宏阔转幽微：原田极望之“稀少”与茅篁掩映之“数十家”形成张力，在荒寒中透出人间烟火之温存，静穆而不枯寂，孤高而有生机。全篇无一闲字，意象疏朗，气格清刚，深得宋人以理趣驭景、于简淡见深远之旨。

以上为【关山五首其二】的评析。

此诗以“登临—纵目—凝神”为内在脉络，结构谨严而气韵流动。“晓上”二字点明时间之清冽与行动之主动；“春风第一楂”不单写地理高度，更赋予自然以人格化的时序优先性——此岗最先承接春气，故成观物之理想起点。第二句“豁然披眼尽天涯”堪称诗眼：“豁然”是心理顿悟，“披眼”是视觉仪式，“尽天涯”则将有限肉眼升华为无限精神视域，三者叠加强烈的主体意识。后两句陡转视角，由“尽天涯”的浩渺收束至“数十家”的具体，但非缩小，而是以微观锚定宏观——稀少的人迹反衬天地之大，掩映的茅篁又使荒寒生出温润生机。诗中色彩虽未明言，然“春风”“茅篁”已隐含青黄初染之色感；声息虽寂，却因“晓上”“极望”而充满内在节奏。通篇无典无藻，纯以白描见骨，深契宋诗“以平淡为美”“以筋骨思理见长”之审美正脉。

以上为【关山五首其二】的赏析。

1．《宋诗钞·清江三孔诗钞》评：“武仲诗如寒潭照影，澄澈见底，而波纹自生，不假脂粉，独标清刚。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评《关山五首》曰：“五章皆写行役之思，不言劳而倦态自见，不言思而乡心已萦。此首‘原田极望人稀少’一句，尤得荒寒真境。”

3．《宋诗纪事》卷二十九引吕本中语：“孔常父诗，清而不佻，简而不陋，观其《关山》诸作，知其胸中自有丘壑，非徒摹景者比。”

4．《四库全书总目·清江三孔集提要》云：“武仲诗主于清劲，往往于朴拙处见工致，如‘掩映茅篁数十家’，字字如画，而画外有无穷远意。”

5．钱钟书《宋诗选注》论孔武仲：“其写景之作，善以数字摄大景，如‘豁然披眼尽天涯’，五字而天地洞开；又喜于荒寂中着人间痕迹，使冷景不枯，此《关山》诸篇所以耐读。”

以上为【关山五首其二】的辑评。