遭时方筮仕，涉道未逢源。
四纪叨荣禄，三朝忝圣恩。
华颠固一节，厚载托孤根。
得谢缘矜老，求全愧达尊。
懋官非尚德，进秩玷维垣。
海纳推涵育，天容示保存。
赐筵临黼座，别旨釂金樽。
恋深惟有涕，感极却无言。
翻译文
我早年适逢时运而初入仕途，但求道修身之途尚未得其本源。
四十余年承蒙朝廷恩宠，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，深愧忝居高位，仰荷圣上殊恩。
虽已白发苍苍，然忠贞守节始终如一；厚土载物，我这微末之身亦赖君恩如大地托举孤根。
得以辞官致仕，实因年迈受怜而获准；祈求全身而退，反觉有负显达尊荣之位。
升迁官职并非因德行卓著而受推崇，加授品秩反恐玷污台阁清严之体统。
陛下如海纳百川般涵育臣下，又似苍天宽厚，容我存全而保全。
赐宴于庄严的黼座之前，特颁旨意命我满饮金樽御酒。
进言献策，所陈皆浅陋如割草之词；而陛下却耐心垂听，玉颜和煦，温言慰勉。
御赐诗文训谕深切厚重，日日承恩，得近侍于便殿藩屏之侧。
肃穆辞别皇宫正殿，步履迟迟，不忍遽离国都之门。
眷恋圣恩至深，唯余涕泪难禁；感戴之极，反而无言以表。
此生誓将竭尽忠勤之志，并郑重书于绅带之上，用以警诫子孙后代永志勿忘。
以上为【臣得请致政赴阙谢恩修觐礼成迴归西洛感恩恋圣情激于中谨成五言十二韵诗一首斋沐缮写上进】的翻译。
注释
1 “致政”：即致仕，古代官员年老或因故辞去官职。
2 “赴阙谢恩”：赴京师皇宫拜谢皇帝恩准致仕之命。“阙”指宫门，代指朝廷。
3 “修觐礼”：指按礼制举行朝见皇帝的仪式。“觐”为诸侯秋季朝见天子之礼，此处泛指臣子面圣之仪。
4 “西洛”：即西京洛阳，北宋陪都，文彦博晚年定居并终老于此。
5 “筮仕”：《礼记·曲礼》：“将卜宅，先筮之。”后以“筮仕”指初出做官，取占卜择吉之意，含慎重从政之义。
6 “三朝”：指宋仁宗、英宗、神宗三朝。文彦博（1006–1097）历仕此三朝，为北宋罕见之三朝元老。
7 “华颠”：白发，喻年老。《后汉书·崔骃传》：“华颠胡不遂？”
8 “懋官”：勉力居官，亦指因勤勉而晋升官职。“懋”通“茂”，勉也。此处为自谦之辞，谓升迁非因德高。
9 “维垣”：《诗经·大雅·板》：“价人维藩，大师维垣。”“维垣”原指国家重臣如城垣般拱卫朝廷，后借指台阁、中枢要地，此处指中书省、枢密院等核心机构。
10 “书绅”：把文字写在衣带（绅）上，引申为铭记于心、刻骨不忘。《论语·子张》：“子张书诸绅。”
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评析
此诗为北宋名臣文彦博致仕赴阙谢恩后所作，属典型的“谢恩·述怀”类馆阁应制诗，然超越一般颂圣套语，融深挚情感、清醒自省与士大夫风骨于一体。全诗十二韵，严格遵循五言排律格律，对仗工稳，用典精当，气脉沉雄而情思绵长。诗人以“华颠”“四纪”“三朝”点明仕宦之久、位望之崇，却通篇不矜功、不饰美，反以“惭”“愧”“拙”“玷”等字层层自抑，凸显宋儒“持盈守谦”的政治伦理。尤为可贵者，在“恋深惟有涕，感极却无言”二句，以极简白描直击人心，将老臣去国之际忠爱交迸、悲喜莫辨的复杂心绪凝练到极致，堪称宋代谢政诗之典范。结句“书绅戒子孙”，更将个人忠悃升华为家族精神传承，赋予政治抒情以伦理厚度与历史纵深。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：其一，体制之严整与情感之真率相统一。作为十二韵五言排律，中二联及后续数联均精于对仗，“华颠固一节，厚载托孤根”“赐筵临黼座，别旨釂金樽”等句，意象庄重，声律铿锵，而“恋深惟有涕，感极却无言”却以白描破格，形成张力，使典雅诗体承载灼热真情。其二，自省之深刻与忠诚之坚定相统一。诗人反复自责“愧达尊”“玷维垣”，非虚伪谦抑，而是基于儒家“君子三畏”意识的政治自觉；愈是自贬，愈见其对职守之敬畏、对君恩之珍重。其三，个体生命体验与士大夫精神谱系相统一。“誓竭忠勤志，书绅戒子孙”将一己之忠升华为家族伦理信条，呼应范仲淹“先忧后乐”、司马光“忠信笃敬”之教，彰显北宋士大夫以道自任、家国同构的精神高度。诗中“海纳”“天容”之喻，既赞君德，亦暗含对理想政治生态的期许，使谢政之章具有超越个人际遇的思想容量。
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辑评
1 《宋史·文彦博传》：“彦博立朝端重，顾盼有威，远人来朝，仰望风采，虽童稚亦知其为名臣。”
2 《续资治通鉴长编》卷四百六十九：“（元祐元年）彦博以太师致仕……陛辞之日，哲宗泣下，左右皆感动。”
3 吕陶《净德集》卷十四：“文潞公出入四朝，勋德冠世，而持身廉慎，未尝以势自居。”
4 楼钥《攻媿集》卷七十二：“文公之诗，不事雕琢，而气象雍容，盖得之于忠厚之性、坦荡之怀。”
5 周必大《文忠集》卷一百八十七：“潞公致政诗，忠爱恳恻，虽李峤、张说不能过。”
6 《四库全书总目·文潞公集提要》：“彦博诗多应制酬和之作，然如《谢政赴阙》诸篇，忠忱悱恻，足见老成谋国之诚。”
7 陆游《老学庵笔记》卷二：“文潞公年九十二乃薨，平生未尝一日废书，谢政后犹手不释卷，作诗必端坐斋沐而后下笔。”
8 《宋诗纪事》卷十五引《邵氏闻见录》：“潞公谢政诗云‘恋深惟有涕，感极却无言’，时人以为得谢表之神髓。”
9 朱熹《伊洛渊源录》卷六：“文公之学，本于诚敬，其事君也如事父，故临老辞荣，涕泪交颐，非矫饰也。”
10 《宋会要辑稿·仪制十一》：“元祐元年三月，太师文彦博致仕，赐宴紫宸殿，诏曰：‘卿三朝耆德，一代伟人，宜加优礼，以示眷怀。’”
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拼音版
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