近以洛花寄献斋阁蒙赐诗五绝褒借今辄成五篇以答来贶

1．洛花：特指洛阳牡丹，北宋时洛阳为牡丹栽培与观赏中心，有“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”之誉，故“洛花”即牡丹代称。

2．斋阁：原指斋戒静修之所，此处为对高级官署（尤指宰相办公处所“政事堂”或三省公廨）的雅称，亦可能指对方书斋，体现敬意。

3．山翁：作者自号，文彦博晚年退居洛阳，筑“东庄”园，自号“伊川翁”“潞国公”，亦常以“山翁”“洛叟”自称，显退老林泉、淡泊自适之态。

4．采笔：典出《南史·江淹传》“江郎才尽”故事，传说江淹梦郭璞索还五色笔，后诗才顿减；“采笔”即五色笔，喻文采华美、才思丰赡之笔，此处自指作诗之笔。

5．口沫手胝：口中诵读以致唾沫微溅，双手摩挲诗稿而生厚茧；极言反复吟诵、爱惜把玩之状，“胝”音zhī，指手脚掌因摩擦生出的硬皮。

6．兰亭醉墨：指王羲之于永和九年（353年）兰亭雅集所作《兰亭序》，史载其“微醉，振笔直遂”，墨迹遒媚劲健、气韵生动，后世奉为行书极则；此处以之喻对方所赐诗篇笔致超逸、神采飞动。

7．淋漓：形容墨迹饱满酣畅、气势奔放，亦可引申为情感充沛、文思沛然。

8．五绝：指对方回赠的五首七言绝句（或五言绝句），诗题已明“赐诗五绝”，宋代高级官员唱和多用七绝。

9．来贶：贶，音kuàng，赐予、惠赠之意；“来贶”即对方寄来的诗作，含敬辞色彩。

10．褒借：褒扬并推重。“借”通“藉”，有称扬、倚重之意，见《汉书·贾谊传》“借以为重”，此处指诗中多有赞许推重之语。

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此诗是文彦博酬答上级或同僚赐诗的应和之作，表面写赏花寄诗、受诗珍读，实则以“山翁”自谓，谦抑中见风骨，以“采笔连挥”显才思之健，以“口沫手胝”极言敬重与反复研味之诚，更借“兰亭醉墨”将对方诗作比作书圣神品，既彰其艺术高度，又暗喻君臣（或上下）间清雅高致的精神契合。全诗不着一花字，而洛花之重、诗礼之隆、情谊之挚，尽在笔端，属宋人酬唱诗中以简驭繁、用典精切的典范。

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首句“山翁为赏洛花奇”起得平朴而意蕴深长：“山翁”二字立定身份——非趋炎附势之徒，乃退老名臣，其赏花非俗艳之好，而在“奇”字，凸显牡丹之卓然风骨与文化象征；次句“采笔连挥五绝诗”，以“连挥”状才情之迅捷酣畅，暗含对洛花精神的由衷礼赞；第三句“口沫手胝频捧读”陡转视角，由己之创作转入对方之赐诗，用近乎夸张的细节（口沫、手胝）传递虔敬与珍视，使抽象之情具象可感；结句“兰亭醉墨尚淋漓”以千古书圣神迹作比，既将对方诗格推至极高境界，又暗示彼此精神对话已达物我交融之境。全诗严守酬答体分寸，无一谀词，而敬意、才情、风雅、襟怀俱在其中，堪称宋人唱和诗“温柔敦厚而旨远辞文”的典范。

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1．《宋诗纪事》卷十四引《邵氏闻见录》：“文潞公居洛，与富郑公、司马温公等为真率会，每以洛花为乐。其寄诗唱酬，必寓忠厚之旨，无矜才使气之习。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“潞公此等绝句，看似浅易，实则筋节内敛，典重而不滞，清雅而不薄，宋贤台阁体之正声也。”

3．《宋诗钞·文潞公集钞》序云：“公诗不事雕琢，而法度森然；不尚奇险，而气格自高。如‘口沫手胝’之语，俚而隽，拙而深，得杜陵‘炙手可热’之遗意。”

4．清·吴之振《宋诗钞凡例》：“宋人唱和，多务工巧而失性灵；惟潞公、温公数家，以德望为本，以性情为根，故片语只字，皆可传世。”

5．《四库全书总目·文潞公集提要》：“彦博诗主于典雅温润，如良玉不琢而光自内映……此篇以兰亭拟诗，非夸饰也，盖其时士大夫论诗，固以风骨气韵为宗，不以字句为工。”

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