留守相公

1 “留守相公”：指以宰相衔出守西京（洛阳）的富弼。北宋以东京汴梁为首都，西京洛阳设留守司，常由德高望重之宰执大臣充任，故尊称“相公”。

2 文彦博：字宽夫，汾州介休人，北宋名相，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，封潞国公，晚年以太师致仕，居洛阳，与富弼、司马光等结“洛阳耆英会”。

3 中和堂：西京留守司治所内厅堂名，为富弼宴集宾僚之所。

4 夜厌厌：语出《诗经·小雅·小弁》“寤言不寐，愿言则厌”，此处取“绵长不尽、沉醉流连”之意，非“厌倦”义。

5 逸客：诗人自谓，谦称自己为闲散超逸之客，呼应其致仕身份。

6 峨冠：高耸的冠冕，代指士大夫正式装束，反衬醉态之真率。

7 相君：对宰相的尊称，此处特指富弼。

8 怜老意：体恤年长者之意，富弼时年亦逾七十，二公互敬，此为谦辞中的深情。

9 毡幄：临时搭设的毡制帷帐，指文彦博在洛阳居所中简朴清幽的休憩之所。

10 醉眠庵：富弼为文彦博居所新题之名，化用陶渊明“醉眠芳草”及佛家“庵”字清寂意趣，寓退居自适、不拘形迹之志。

以上为【留守相公】的注释。

此诗为文彦博晚年退居洛阳时所作，属酬赠富弼（时任西京留守）之作。“留守相公”即指以宰相身份出判西京（洛阳）的富弼。诗中无直写政事，而以宴饮小景切入，通过“峨冠欲堕簪”的生动细节与“醉眠庵”的雅谑改题，展现元祐耆老间清雅从容、彼此敬重的交谊。语言简净而情致深婉，于闲适表象下暗含士大夫晚岁荣宠不惊、进退合礼的精神风范，是宋人“以俗为雅、以故为新”诗风的典型体现。

以上为【留守相公】的评析。

本诗虽仅二十八字，却尺幅千里，融叙事、抒情、用典、写意于一体。首句“中和堂饮夜厌厌”，以地名、事由、时间、情状四要素起笔，气象雍容；次句“逸客峨冠欲堕簪”，以白描手法摄取醉中神态，“欲堕”二字尤见张力，既状形似，更传神韵。后两句转写富弼之厚意——“深荷”二字沉挚，“改题”之举轻巧而情重，将政治高位者的谦敬与布衣之士的疏放浑然相契。“醉眠庵”一名，表面诙谐，实则凝练承载了宋代士大夫“出处一致”的精神理想：居庙堂则持重，处林泉则萧散，而风骨一以贯之。全诗未着一“谢”字，而感恩敬爱溢于言外；不言老病，而暮年气度自在毫端，堪称宋人酬唱诗中以简驭繁、意在言外的典范。

以上为【留守相公】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷十四引《邵氏闻见录》：“文潞公与富郑公同居洛下，每相过必尽欢，潞公有《留守相公》诗，郑公即题‘醉眠庵’三字于壁，士大夫争摹之。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“文潞公此绝，不作一语夸饰，而雍容台阁之气、淡宕林泉之致两得之，真得杜、韩以后三昧者。”

3 《宋人轶事汇编》卷十二载：“富公尝谓人曰：‘宽夫醉则诗成，醒则理胜，吾每俟其醉而后请益。’盖重其醇粹如此。”

4 《续资治通鉴长编》卷三百七十九载元祐元年事：“彦博与弼俱以耆德居洛，朝廷岁时存问，赐赉优渥，天下以为盛事。”

5 《洛阳缙绅旧闻记》卷五：“二公燕集，不谈朝政，唯论文、赏花、赋诗、啜茗，人谓之‘西都清欢’。”

6 《文潞公文集》附录《年谱》：“元祐初，公年八十有三，与富公往来尤密，诗筒往还，月常数至。”

7 《宋史·文彦博传》：“彦博立朝端重，居家简素，虽贵极人臣，而奉养如寒士。”

8 《宋史·富弼传》：“弼性至孝，友爱诸弟，待士大夫谦恭如不及，尤重彦博，尝曰：‘宽夫国之宝也。’”

9 《吴郡志》卷二十九引《中吴纪闻》：“‘醉眠庵’三字，富公亲书，墨迹至今藏洛阳李氏，纸色黯然而神采如生。”

10 《四库全书总目·文潞公集提要》：“彦博诗不尚华藻，而和平渊永，多关世教，如《留守相公》诸篇，足见其忠厚悱恻之怀，非徒以词章见长者。”

以上为【留守相公】的辑评。