近以蜀物寄献復以雅章为报辄课芜音仰酬来贶

1．蜀物：指四川所产之物，宋代蜀地以锦、茶、纸、药材等闻名，此处泛指地方特产。

2．雅章：典雅庄重的诗章，是对他人诗作的敬称。

3．芜音：芜杂浅陋的诗作，作者自谦之词。

4．微物达诚：以微薄之物传达诚挚心意，化用《礼记·曲礼》“敬慎威仪，乃不违于人；虽有微物，必致其诚”之意。

5．甘芹味：典出《列子·杨朱》，野人献芹，谓其味美，后以“献芹”“甘芹”谦称己之微薄馈赠或浅陋见解。

6．国老：古代称告老退职的三公重臣，亦泛指德高望重的老臣；此处当指收诗之友人，或即王安石、司马光辈同列元老者，文彦博时为宰辅，故尊称对方为国老。

7．靳玉音：靳，吝惜；玉音，对他人言辞、诗文的敬称，犹言“金玉之音”。

8．蓝肆宝：蓝田书肆之珍宝，蓝田为唐代长安著名书肆聚集地（见《太平广记》引《卢氏杂说》），代指珍贵典籍或精妙诗文。

9．洛生吟：魏晋以来洛阳名士所习之吟咏腔调，音韵清越，风流蕴藉；《世说新语》载王导、王羲之等善“洛生咏”，后成为高士雅音之象征。

10．韫椟：语出《论语·子罕》“有美玉于斯，韫椟而藏诸”，谓将美玉藏于匣中，喻珍视、郑重保存；此处指将对方诗章与己之和诗一同珍藏传世。

以上为【近以蜀物寄献復以雅章为报辄课芜音仰酬来贶】的注释。

此诗是文彦博答谢友人寄赠蜀物并回赠诗章的酬唱之作，典型宋代士大夫间以诗礼相交、重情尚雅的交际诗。全诗不事铺陈风物，而重在表达受贶之感、敬贤之心与传家之志。首联直切题旨，以“微物”与“雅章”对照，凸显对方情谊之重与己身愧怍之深；颔联用“甘芹”典自谦，“国老”尊称对方，一卑一尊间见礼敬；颈联“蓝肆宝”“洛生吟”二典，既赞对方诗才如宝，又写己之珍重吟诵之态，典雅而不晦涩；尾联升华至家教传承，使一时酬答升华为文化精神的赓续。通篇用语精严，对仗工稳，气格雍容，深得宋人酬唱诗“尚理、重法、崇雅”之三昧。

以上为【近以蜀物寄献復以雅章为报辄课芜音仰酬来贶】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联破题，以“微物”与“雅章”对举，奠定全诗谦敬基调；颔联借“甘芹”自况、“国老”尊人，于典故中自然完成身份定位与情感张力；颈联“伸纸”“登函”二动词精准刻画受诗、读诗、封诗之全过程，“蓝肆宝”“洛生吟”双典并置，既显学养，又以视觉（蓝肆）与听觉（洛吟）通感，赋予抽象诗作以可触可感之质地；尾联“辞清墨妙”四字直击诗书画一体之宋人审美核心，“双绝”之判斩截有力，结句“韫椟传家”更将个人酬答升华为文化命脉的郑重托付，余韵沉厚。诗中无一景语，却处处见情、见礼、见识、见格，堪称宋人酬唱诗中理趣与情韵兼胜之典范。

以上为【近以蜀物寄献復以雅章为报辄课芜音仰酬来贶】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《潞公年谱》：“公与韩魏公、富郑公、司马温公诸老，每以诗札往还，不尚浮华，务存忠厚，此诗可见其风。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“文潞公诗如端人正士，步趋有度，无一字苟作。此篇‘甘芹’‘国老’一联，谦尊并至，得《三百篇》温柔敦厚之遗意。”

3．《宋诗钞·文彦博集钞》吴之振序：“潞公位冠台鼎，而诗多平易近人，然平易中自有千钧之力，如‘辞清墨妙真双绝’，非胸有丘壑、目无町畦者不能道。”

4．《宋人轶事汇编》卷九引《东轩笔录》：“潞公尝语人曰：‘诗者，礼之馀也。故赠答必以诚，用典必以当，传家必以正。’观此诗‘韫椟’之誓，信然。”

5．《御选宋金元明四朝诗·宋诗卷三十七》御批：“气格浑厚，词旨渊雅，非历练朝端、涵养性情者不能为此。‘野夫’‘国老’二语，尤见君子交道之大。”

以上为【近以蜀物寄献復以雅章为报辄课芜音仰酬来贶】的辑评。