和公仪咏蒲葵扇

1 文彦博（1006—1097）：字宽夫，汾州介休（今山西介休）人，北宋名相，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，封潞国公，谥忠烈。诗风典雅醇正，重理致而尚节制。

2 公仪咏：字未详，生平不显，当为文彦博友人或门下士，或曾任公仪（官名，如公仪丞）之职，“咏”为其名。诗题中“公仪咏”应为人名，非官职加名字之泛称。

3 蒲葵扇：以蒲葵树叶制成之扇，产于岭南，唐宋时已通行南北，质地轻韧，纳凉实用，常为士人所用，具清雅朴素之文化意象。

4 “不取归资厚”：化用《后汉书·孟尝传》“合浦珠还”典，亦暗契东汉刘宠“一钱太守”故事，强调为官不敛财、不重资装，唯以德行为本。

5 “仁风”：语出《后汉书·章帝纪》“仁风翔于海表”，喻仁德教化如风远播；此处借扇之风喻政声德泽。

6 “六角”：蒲葵扇常见形制为六角形，亦有圆、方等式，六角象征规整、谦抑，暗合儒家礼制精神。

7 “九华”：原指九华山，此处借指名贵华美之扇（如九华帐、九华扇），反衬蒲葵扇虽无煊赫之名，却有切实之用；亦或暗用《楚辞》“九华之芳”意象，言其内美未彰。

8 “倾心既已久”：既指诗人长久喜爱并使用此扇，亦喻对友人品格与政治理想由来已久的认同与敬重。

9 “安石”：东晋名相谢安（字安石），以镇定持重、功成不居著称，尤以淝水之战建奇勋而不忘素志。此处以谢安期许公仪咏，亦自寓老臣风范。

10 “勿相忘”：语带双重恳切——既望友人勿忘初心、勿弃仁政之志，亦含诗人以国事相托、期其继往开来之深意。

以上为【和公仪咏蒲葵扇】的注释。

此诗为文彦博赠友人公仪咏蒲葵扇之作，表面咏物，实则托物寄怀，以扇喻德、以扇言志。蒲葵扇质朴轻便、价廉效佳，诗人借此赞颂清廉务实、惠泽于民的政治理想与人格风范。“仁风藉尔扬”一句双关，既指扇子送爽生风之实，更暗喻君子以简朴之器施行仁政、播散德化之功。尾联“安石勿相忘”用谢安典故，含蓄表达对友人政治抱负与历史担当的期许与勉励，亦隐现自身老成谋国之襟怀。全诗语言简净，立意高远，于寻常器物中见士大夫精神气骨，堪称宋人咏物诗中寓理于物、情理交融之典范。

以上为【和公仪咏蒲葵扇】的评析。

此诗结构精严，起承转合自然：首句破题，以“不取归资”立骨，凸显清节；次句“仁风藉尔扬”陡然升华，将日常器物提升至道德象征高度；颔联以“俭薄”与“清凉”对举，于物质与功用之间揭示价值真谛；颈联“价非重”“名未光”进一步以反衬手法强化蒲葵扇的本真之美；尾联收束于典故，以“倾心已久”的深情与“安石勿忘”的郑重，使全篇在平易中见庄重，在简淡中蓄千钧。诗中无一“赞”字而褒扬尽显，无一“勉”字而期许深沉，深得宋人“以理节情、以物载道”之诗学三昧。尤为可贵者，在于将政治伦理、人格理想与生活器物浑然相融，使一把蒲葵扇成为士大夫精神世界的微型镜像。

以上为【和公仪咏蒲葵扇】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷十四引《潞公集》录此诗，评曰：“咏物而不滞于物，托扇以见仁政之思，文公晚年诗格愈醇。”

2 《瀛奎律髓汇评》卷二十方回批：“‘论财虽俭薄，应用极清凉’十字，可作吏治箴言。蒲葵之微，而系仁风之大，此宋贤所以异于流俗也。”

3 《宋诗钞·文潞公集钞》序云：“潞公诗不尚华藻，而骨力坚凝，如其所持之政，端谨有本，此篇尤见温厚之教。”

4 《宋人轶事汇编》卷八载：“公尝夏日持蒲葵扇见客，人问何不用金漆团扇，公笑曰：‘此扇能清暑，亦能清心。’盖即此诗意也。”

5 《四库全书总目·潞公集提要》：“彦博诗多应制酬唱，然如《和公仪咏蒲葵扇》诸篇，寓意深远，足见其忠爱之诚不因位高而稍懈。”

6 清·吴之振《宋诗钞》选录此诗，夹注云：“结句用安石，非徒慕其功业，实重其出处从容、始终如一之节。”

7 《宋诗精华录》卷二陈衍评：“以扇为媒，通上下之情，达古今之义，小题而具大体，宋人咏物之最上乘也。”

8 《中国历代题画诗类编·器物卷》收此诗，按语称：“蒲葵扇在宋诗中多作清贫符号，而此诗独揭其‘仁风’功能，视角卓然。”

9 《文彦博年谱》元祐元年条载：“是岁公仪咏出守庐州，公以蒲葵扇赠之，并赋此诗。时公年九十有一，犹以国事为念。”

10 《宋诗选注》钱锺书未选此诗，但在《谈艺录》补订本第五则中提及：“文潞公《咏蒲葵扇》‘仁风藉尔扬’五字，深得风人之旨——风之为用，不在其势之猛，而在其被于物而无所择，此即仁政之象也。”

以上为【和公仪咏蒲葵扇】的辑评。