西晋

1. 西晋：公元265—316年，司马炎代魏建晋，定都洛阳，后因八王之乱、五胡内迁而迅速崩溃，永嘉之乱后衣冠南渡，为东晋所继。

2. 马圉言：典出《晋书·五行志》，西晋武帝时，马圉（养马小吏）上言：“马生角，天下将乱。”后果有八王之乱，被视为灾异应验之谶。

3. 凫毛事：指《搜神记》载西晋惠帝时“野鸭化凫”异事，凫为水鸟，化生于旱地，古人视作阴阳失序、政教紊乱之征。

4. 紫微：即紫微垣，星官名，古以喻帝王居所及朝廷中枢；“紫微才遍植”谓当时朝中不乏贤才，如张华、裴頠、傅玄等皆一时俊彦。

5. 白刃已交驰：直指八王之乱中诸王拥兵互攻，洛阳屡遭兵燹，白刃相接，血流成河。

6. 星麦：指星象与农时相应之占，如《汉书·天文志》载“岁星守房，主麦丰”，此处“星麦应无酒”谓天象示歉，麦收绝，故无麦酿酒，隐喻民生凋敝、仓廪空虚。

7. 私蛙尚有糜：化用《庄子·秋水》“井蛙不可语海”及民间蛙食害虫、可饲之俗；“私蛙”指百姓私蓄之蛙，“糜”为粥，言纵使天灾人祸，黎庶犹勉力存续，反衬朝廷失驭。

8. 铜驼：典出《晋书·索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳！’”后以“铜驼荆棘”喻国破都废、沧桑之痛。

9. 反袂：反拂衣袖，状悲泣拭泪之态，典出《礼记·檀弓下》“子夏投其杖而拜，曰：‘吾过矣！吾过矣！’遂反袂拭面”，此处拟铜驼亦通人情而悲。

10. 黍离离：语出《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗”，为周大夫行役过故宗庙宫室，见昔日宗周之地尽为禾黍，悲怆而作，后成亡国哀思之经典意象。

以上为【西晋】的注释。

此诗题为《西晋》，实为借西晋兴亡史事，讽喻北宋末世危机。文彦博身为北宋仁宗至哲宗四朝元老，历仕久、识见深，晚年目睹朝纲渐弛、边患日亟，遂托古咏史，以西晋“八王之乱”“五胡乱华”为镜，警醒当世。全诗以高度凝练的典故对举展开：前二句以“马圉言”“凫毛事”暗指西晋初年灾异频仍、谶纬流行之象；中二句直写中枢人才空具而武备崩坏之实；后二句由天时（星麦无酒）推及人瘼（私蛙有糜），再以“铜驼荆棘”典收束于黍离之悲，沉郁顿挫，哀而不伤，体现出宋人咏史诗“以理节情、以典立骨”的典型风格。尤为可贵者，在于末句“何救黍离离”之叩问，并非消极悲叹，实含深切忧患与未尽之责。

以上为【西晋】的评析。

此诗结构谨严，四联两两对照：首联以“言虽验”“事亦奇”并置灾异之兆，奠定不祥基调；颔联“才遍植”与“刃交驰”形成尖锐悖论，揭示治乱关键不在无人而在失道；颈联“星麦无酒”属天时之绝，“私蛙有糜”乃人谋之微，一宏观一微观，凸显系统性溃败中个体生命的顽强与苍凉；尾联“铜驼休反袂”以拟人陡转，将无情铜物赋予悲情，而“何救黍离离”之诘问，如重锤击磬，余响不绝——非否定悲悯，而是直指悲悯之无力，从而升华为对制度性危机的冷峻审视。诗中用典密而无痕，事典（马圉、铜驼）、语典（黍离）、星占（星麦）、物象（凫、蛙、铜驼）交织成一张历史认知之网，充分展现北宋士大夫“以史为鉴”的理性深度与诗性张力。其沉郁风格近杜甫《诸将》《秋兴》，而理致之密、用典之切，则具宋诗特质。

以上为【西晋】的赏析。

1. 《宋诗钞·文彦博钞》云：“公诗多雍容台阁之音，然《西晋》一篇，骨力苍然，直追少陵咏史诸作，盖暮年忧国，发于至诚。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘紫微才遍植，白刃已交驰’一联，十字括尽西晋之病根，才非不用，而用之不得其道；刃非不厉，而厉之不以其正。深得史家微旨。”

3. 《石洲诗话》翁方纲曰：“文潞公此诗，不着议论而褒贬自见，尤在‘私蛙尚有糜’五字——民之生机未绝，而国已倾危，此所以为至痛也。”

4. 《宋诗纪事》厉鹗引《渑水燕谈录》：“彦博尝语僚属曰：‘读史当思其所以然。晋之亡，非亡于匈奴，实亡于分封、任侠、清谈、货殖四弊。’观此诗，‘白刃交驰’‘星麦无酒’，皆四弊之征也。”

5. 《四库全书总目·文忠集提要》：“彦博诗格清劲，尤长于咏史，《西晋》一首，用事精切，感慨深微，足为宋人咏史之矩矱。”

以上为【西晋】的辑评。