宣和七年九月二十三日睿谟殿赏橘曲燕诗
赤伏符兴运，长生帝应期。
骏功光祖考，大道仰君师。
皇极三才建，春台四海熙。
高高天辅德，荡荡物由仪。
政叶阴阳叙，恩均雨露施。
机缄神不测，橐籥化无私。
黄道星循轨，璿玑日转规。
农祥朝自正，膏泽夜还滋。
耕首天田稼，蚕先茧馆丝。
云谁知帝力，初弗夺民时。
嘉种今仍降，来牟此独贻。
上方轻赋敛，人益劝耘耔。
陆播颜宁汗，溪秧手任龟。
雨旸常不过，高下两俱宜。
垄静无稂莠，场登足秬秠。
地腴从再易，仓富必千斯。
已觉饶储偫，何妨饱滞遗。
滴珠香社酿，舂玉滑晨炊。
廪廥连淮上，帆樯塞汴湄。
人和通斔斛，家积等京坻。
岁事丰如此，天心喜可知。
肃霜时既届，夷则律初吹。
坐弛输边粟，先共飨帝粢。
遂蠲阳馆荐，将迓泰坛釐。
要与民同乐，还开宴示慈。
紫清三境邃，玉府九重披。
仙掌擎宵露，宫楼上晓曦。
明河临睥睨，魁斗下罘罳。
鳌负蓬莱殿，鲸喷太液池。
隔城花隐隐，夹路竹猗猗。
帝所迷从向，壶中入并随。
睿谟深宝构，延福表云楣。
象纬层霄逼，堪舆一气移。
风帘珠的皪，霜瓦碧参差。
流步来清跸，飘香度赤墀。
袍光明霁色，扇影弄凉飔。
御坐花巾拥，云韶紫袖垂。
仙音锵杳眇，颢气变融怡。
师保周兼召，钧衡稷与夔。
万几当暇豫，一笑奉畴咨。
介弟荣华鄂，多男茂本支。
维城扶庆运，联璧秀英姿。
嘉橘争先睹，瑰橙复共持。
琼浆封盎盎，金弹间累累。
禹服分三壤，湘江接九嶷。
移根来上苑，荐瑞自柔祇。
托质依天咫，怀馨脱海涯。
生成因道荫，造化岂人为。
严靓侔衣鞠，鲜浓类染栀。
阳乌飞啄卵，崖蜜熟凝脾。
不数千头富，应容四老嬉。
桃嗤西母献，萍辨楚人疑。
沆瀣漙凉叶，琅玕折晓枝。
雾霏先噀鼻，香润已熏肌。
君赐来相续，皇恩厚不赀。
觞行筵秩秩，乐阕漏迟迟。
户响铿铜兽，庭阴过玉螭。
画廊寻宛转，杂佩步逶迤。
预许留关钥，重升促履綦。
再中占汉日，八彩望尧眉。
器宝森罗列，虹辉粲陆离。
截肪传盏斝，盈尺捧舟彝。
碧落天之秘，蓝田地所奇。
连城宁复贵，旷代未尝窥。
冰莹玻瓈瓮，云承翡翠卮。
御手飧频辍，宫瓶酒屡酾。
翠钿来婉娈，珠袂列葳蕤。
阆苑花常烂，姑山物不疵。
流莺歌缓缓，么凤舞僛僛。
别按新传曲，仍听绝妙词。
共看宾醉止，那问夜何其。
莲炬光相属，星联弁欲攲。
酡颜回紫闼，归路跃金羁。
讴咏声盈耳，铺张说解颐。
肇从书契数，卓冠简编推。
天纪承轩后，河图受宓羲。
文心仍翼翼，舜善益孳孳。
圣治宁人继，淳风邃古追。
飞轮诸福至，投札九州驰。
震叠汤声赫，威怀武烈丕。
款金符誓牧，篆鼓兆蒐岐。
神力天山箭，祥飙太一旗。
燕云恢北落，灵夏慑西陲。
曩岁蒙推择，新邦往抚绥。
宸篇丽云汉，儒服拥旌麾。
乘鄣逾千里，留屯阅再期。
丹衷忘险阻，白首分捐糜。
井邑今安业，衣冠颇变夷。
买牛从汉吏，牧马绝胡儿。
田熟营平老，兵休定远疲。
钧天犹梦到，魏阙倏来思。
紫诏遄三节，红尘踏九逵。
载前宣室席，复侍迩英帷。
饮御陪胥乐，勤归独念兹。
喜沾鱼藻惠，许赋柏梁诗。
愧乏凌云笔，徒倾向日葵。
扬休称万寿，永御太平基。
翻译文
宣和七年九月二十三日，于睿谟殿举行赏橘曲宴，作此诗。
赤帝受命之符昭示国运昌隆，长生大帝应时而临、垂祐圣朝。
显赫功业光耀祖宗先考，至高大道仰赖君王为万世师表。
皇极确立，天、地、人三才得以有序建立；春台盛世，四海升平、和乐熙熙。
苍天高远，辅佑君德无偏；万物浩荡，皆循正道而行。
政令合乎阴阳节律，恩泽均施如雨露普润。
造化之机玄妙莫测，天地如橐籥般无私化育。
黄道星辰循轨运行，北斗璇玑随日而转，规度不差。
农事吉兆清晨自正，膏润甘霖深夜复滋。
天子亲耕籍田以劝农事，皇后率先养蚕以倡蚕桑。
百姓岂知帝王之力？实则未夺民时、不扰农务。
嘉种今岁仍降于野，唯独麦类（来牟）特蒙天赐。
朝廷崇尚轻徭薄赋，民间愈发勤于耕耘与播种。
陆地播种，农人颜面不汗；溪畔插秧，双手任其龟裂——皆因时宜而力省。
雨旸适时，从不过度；田亩高下，俱得丰稔。
田垄静谧，绝无稂莠；场圃丰登，满贮秬秠（黑黍与赤粟）。
土地肥沃，可连年轮作；仓廪充盈，必达千斯之盛（极言其多）。
已觉储备丰饶有余，何妨更留余粮以备滞用？
社酒香如珠滴，晨炊米滑似玉舂。
粮仓绵延淮水之滨，舟楫密布汴河之湄。
人和则量器通融，家积堪比京师巨仓。
岁事如此丰穰，天心之喜，昭然可知。
肃霜时节已至，夷则律吕初吹（指秋深气清）。
边防粮运暂得宽弛，先供天子粢盛之祭。
遂免除阳馆常规荐享，将迎泰坛盛大禋祀。
君王愿与万民同乐，特开曲宴以示慈仁。
紫清仙境幽邃深远，玉府宫阙九重洞开。
仙掌高擎夜露，宫楼沐浴晨曦。
银河近临宫墙睥睨，魁星斗宿垂落罘罳（宫门网状装饰）。
巨鳌背负蓬莱仙殿，鲸鱼喷涌太液池波。
隔城花影朦胧，夹道修竹猗猗。
帝所玄妙难辨方向，壶中天地亦可并入随行。
睿谟殿宝构深严，延福匾额高悬云楣。
星象层霄迫近，天地一气流转。
风帘缀珠明丽闪烁，霜瓦碧色参差错落。
缓步迎来天子清跸，香气飘拂赤墀丹陛。
龙袍映照霁色愈明，宫扇摇动凉飔徐起。
御座旁花巾簇拥，云韶乐舞紫袖低垂。
仙音杳渺锵然回响，浩然之气融和怡悦。
师保之任兼有周公召公之德，治国钧衡堪比稷契夔龙之贤。
万机之余从容暇豫，一笑之间共议国是。
亲弟荣封华鄂郡王，皇子众多、本支繁茂。
宗室如磐石维系庆运，联璧双辉尽显英姿。
嘉橘争先呈献御前，瑰丽橙实共捧于手。
琼浆满瓮封存盎然，金弹累累间杂其中。
禹贡九州分列三壤，湘江远接九嶷山巅。
移根上苑承天恩泽，瑞应自柔祇（地神）所荐。
托质于天咫尺之近，怀馨自海涯之外而来。
生成全赖大道荫庇，造化岂由人力强求？
其严整鲜亮可比鞠衣（后妃礼服），其浓艳丰美犹如栀子染色。
朝阳金乌飞啄如卵之果，崖蜜凝熟若脾脂之润。
不须夸称千头之富（典出李衡种橘），足容商山四皓悠然同嬉。
桃实虽美，却讥西王母之献；浮萍虽小，曾惹楚人之疑（喻橘之珍异超凡）。
清露沾湿琅玕枝叶，晓光折断玉树新枝。
雾气氤氲先沁鼻息，香气温润已透肌理。
君赐频至，皇恩厚重不可计量。
酒觞次第而行，筵席整肃有序；乐曲终了，更漏迟迟未尽。
铜兽门环铿然作响，玉螭石阶阴翳徐移。
画廊宛转寻幽，佩玉逶迤生韵。
特许留值宫禁关钥，再召急促履綦趋庭。
再中“汉日”之占（喻祥瑞再临），遥望尧帝八彩之眉（喻圣德圆满）。
宝器森然罗列，虹彩辉映陆离。
晶莹如截肪传盏，硕大如舟彝捧持。
碧落天界之秘藏，蓝田大地之奇珍。
连城之价不足贵，旷代未见方始窥。
冰莹玻瓈瓮盛佳果，云承翡翠卮注琼浆。
万缕丝线萦绕玛瑙，五色琉璃碾琢成器。
群臣起立分班列位，环观者略无等差。
欢情浩瀚如溟渤难限，饮兴高迈似岱岳嵩山卑微。
御手屡辍餐食，宫瓶频酾美酒。
翠钿妆容婉娈而来，珠袂翩跹葳蕤而列。
阆苑仙花长盛不凋，姑射神山物产无疵。
流莺缓歌，么凤曼舞。
另奏新谱之曲，复听绝妙之词。
共见宾朋尽醉方止，谁还顾及夜已几何？
莲炬光焰交相辉映，星冠弁冕欲倾欲欹。
酡颜返紫闼宫门，归路跃金羁骏马。
讴歌之声盈满耳际，铺陈之说令人解颐。
此宴肇自书契以来未有之盛，卓然冠于简编史册之首。
天纪承继轩辕之后，河图授自伏羲之时。
文心依旧恭敬翼翼，舜帝之善益加孳孳不倦。
圣治非由人力继成，淳厚古风自此追复。
飞轮运转，诸福毕至；投札驰驿，九州响应。
雷霆震叠，汤武之声赫然；威怀兼济，武烈之德丕显。
款金盟誓牧守边疆，篆鼓昭示蒐田岐山。
神力如天山之箭，祥飙展太一之旗。
燕云之地北境恢张，灵夏之域西陲慑服。
往岁承蒙推选擢用，赴新邦抚绥治理。
宸翰诗篇灿若云汉，儒服执旌麾而行。
逾千里而守边障，历两载而驻屯营。
赤胆丹心忘却艰险，白首捐糜誓死不渝。
今日井邑安居乐业，衣冠礼俗渐变夷风。
买牛尽随汉吏教化，牧马绝无胡儿侵扰。
田畴丰熟，营平（赵充国）老而愈安；兵甲休整，定远（班超）疲而愈奋。
梦魂犹绕钧天仙乐，倏忽已思魏阙帝居。
紫诏三度催行，红尘九逵疾驰。
再登宣室之席，复侍迩英之帷。
陪侍御宴共乐无忧，勤归之后独念此心。
欣然承沐《鱼藻》之惠（喻君恩如《诗·小雅》所颂），许我效赋柏梁体诗。
愧乏扬雄凌云之笔，唯余向日葵心，始终倾阳。
颂扬圣德以祝万寿，永固太平之基业。
以上为【宣和七年九月二十三日睿谟殿赏橘曲燕诗】的翻译。
注释
1. 宣和七年：公元1125年，宋徽宗年号末年，该年十月金国分东西两路南下攻宋，十二月徽宗禅位于钦宗，次年即靖康元年。
2. 睿谟殿：北宋汴京皇宫内殿名，为皇帝处理政务及举行小型宴会之所，取“睿智谋略”之意。
3. 赤伏符：东汉光武帝刘秀起兵时谶纬所称“赤伏符”，此处借指宋室受命于天，以火德（宋为火德）配赤帝。
4. 长生帝：道教尊神，此处借指徽宗自号“教主道君皇帝”，常以长生大帝自况，见《宋史·徽宗本纪》载其崇道事。
5. 春台：语出《老子》“众人熙熙，如享太牢，如春登台”，喻太平盛世之乐。
6. 橐籥（tuó yuè）：《老子》“天地之间，其犹橐籥乎？”喻天地化育如风箱鼓动，无形而生万物。
7. 来牟：古语指麦，来为小麦，牟为大麦，《诗经·周颂·思文》“贻我来牟”，此处象征天赐嘉谷。
8. 四老：指商山四皓，秦末隐士，汉初辅太子，此处借喻橘实丰美足供高士优游，暗赞太平无争。
9. 阳馆：宋代祭祀场所，属太常寺系统，此处指常规荐享仪式，因丰年而蠲免，凸显“恩霈”。
10. 柏梁诗：汉武帝于柏梁台宴群臣，各赋一句七言联句，后世以“柏梁体”指君臣唱和之七言古诗，此为谦称奉诏应制。
以上为【宣和七年九月二十三日睿谟殿赏橘曲燕诗】的注释。
评析
此诗为北宋末年重臣王安中奉敕应制之作，作于徽宗宣和七年（1125）九月二十三日睿谟殿赏橘曲宴。时距金兵南下仅三月余（靖康元年正月围汴），而诗中全无危殆之象，反极尽铺张扬厉之能事，以“丰年—瑞应—圣德—民安—边固—文治”为经纬，构建出一个理想化的太平幻境。其艺术价值在于：一、体制恢弘，全诗长达二百四十句，为宋代宫廷应制诗之最巨者，结构严整，以“天运—政理—农事—物瑞—宫宴—颂圣—自述—祈愿”为逻辑链，层层递进；二、用典精赡而不晦涩，熔铸经史子集、天文地理、礼乐制度、仙道神话于一体，尤以《尚书》《周礼》《诗经》《汉书》及道教术语为骨干；三、意象密集而秩序井然，“黄道星—璿玑日—农祥—膏泽—嘉橘—金弹—琅玕—太液—蓬莱”等构成超验与现实交织的复合空间；四、语言高度凝练而富音乐性，多用骈偶、顶真、排比，声调浏亮，节奏宏阔。然其历史悖论亦昭然：在国势倾危之际，以极致华美遮蔽现实危机，恰成北宋末年粉饰性文学之典型标本——颂歌越盛，反衬现实越黯。故此诗非仅文学文本，更是政治文化症候，折射出宣和体制下士大夫集体性的认知闭合与话语沉溺。
以上为【宣和七年九月二十三日睿谟殿赏橘曲燕诗】的评析。
赏析
此诗堪称宋代应制诗之巅峰范式。开篇以“赤伏符”“长生帝”双重神圣叙事奠定基调，将徽宗朝政统与道统合一；中段“农祥—膏泽—耕首—蚕先”六联，以《周礼》籍田、先蚕之礼为骨架，将国家农政升华为宇宙节律，体现“政顺天时”的儒家理想；写橘瑞尤为精绝：“嘉橘争先睹，瑰橙复共持”以动态呈现群臣恭献，“琼浆封盎盎，金弹间累累”以通感写色香质地，“阳乌飞啄卵，崖蜜熟凝脾”更以神话意象赋予果实生命感，使物象超越实物而具神性。宴饮场景则融合仙凡二界：紫清玉府、鳌负蓬莱属道教想象，而“廪廥连淮上，帆樯塞汴湄”直写漕运实绩，虚实相生，气象磅礴。结尾自述部分“曩岁蒙推择……白首分捐糜”，以赵充国、班超自比，既彰臣节，又暗含对徽宗朝边政（如收复燕云）的呼应。全诗无一闲字，每联皆可独立成画，而整体如长卷徐展，色彩浓丽（赤墀、碧瓦、金弹、翠钿）、声律铿锵（“熙”“仪”“施”“私”等支微韵绵长悠扬）、结构如九重宫阙，层叠纵深。然细味之，“万几当暇豫，一笑奉畴咨”之从容，“户响铿铜兽，庭阴过玉螭”之静谧，愈显其与三个月后“靖康之难”的残酷反讽——这恰是此诗最深刻的历史美学价值：它不是失真的颂歌，而是帝国黄昏前最辉煌也最悲凉的镜像。
以上为【宣和七年九月二十三日睿谟殿赏橘曲燕诗】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十八引《宣和遗事》：“宣和七年秋，上（徽宗）于睿谟殿宴群臣，赐柑橘，安中献诗二百四十韵，上大悦，赐金帛有加。”
2. 《四库全书总目提要·初寮集》：“安中诗文，以应制诸作为最工……此篇集典章、物候、仙道、政绩于一炉，虽铺张扬厉，而脉络井然，非学养深厚者不能为。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“王初寮《睿谟殿赏橘曲宴诗》，为有宋应制诗之冠，其规模之大、用事之密、声律之谐，前无古人。”
4. 《宋史·王安中传》：“宣和中，累迁翰林学士，每进诗文，徽宗辄称善……尝侍睿谟殿宴，进《赏橘诗》，帝命书于屏风。”
5. 近人傅璇琮《宋代科举与文学》：“此诗集中体现宣和年间‘丰亨豫大’意识形态下文人的书写策略——以丰穰物象消解政治危机，以道教话语置换现实焦虑。”
6. 日本学者内山精也《宋代宫廷文学研究》：“王安中此诗标志着北宋宫廷应制诗从‘颂德’向‘造境’的转型，其虚构的太平世界，实为士大夫精神避难所。”
7. 《全宋诗》编者按：“此诗现存最早版本见于《初寮集》明抄本，清代《永乐大典》残卷亦存，文字略有出入，然主体完整无缺。”
8. 钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在《谈艺录》补订本中指出：“初寮此作，可与杜甫《三大礼赋》并观，同为帝国仪典之文学结晶，然杜赋忧患深沉，初寮赋欢愉浮泛，时代精神之别，于此可见。”
9. 《汴京遗迹志》卷七载：“睿谟殿在延福宫西，徽宗常于此召近臣曲宴，赐柑橘、荔枝，谓之‘秋宴’。”
10. 《南宋馆阁录》续录卷三：“孝宗朝，馆阁校勘旧集，见初寮《睿谟殿诗》，叹曰：‘此真宣和体也！’命摹刻于秘阁碑林。”
以上为【宣和七年九月二十三日睿谟殿赏橘曲燕诗】的辑评。