象州

1．象州：唐武德四年（621年）置，宋属广南西路，治所在今广西象州县，为岭南边郡，汉代属象郡故地，故诗中兼用古称“象郡”。

2．王安中（1075—1134）：字履道，号初寮，北宋末南宋初词人、诗人，宣和年间曾任广南西路经略安抚使，知静江府（今桂林），曾巡历象州等地，有《初寮集》传世。

3．阙里：孔子故里，在今山东曲阜，因城中有阙门而得名，后泛指圣人之乡。

4．九夷：古代泛指东方各少数民族部族，亦借指边远荒僻之地；《论语·子罕》：“子欲居九夷。”孔子曰：“君子居之，何陋之有？”此即本诗首句所本。

5．象郡：秦始皇三十三年（前214年）所置岭南三郡之一，辖今广西西部、贵州南部及越南北部，汉以后废，宋人常以“象郡”代指广西边地，取其古雅厚重之意。

6．王地各有宜：谓王者所治之疆域，无论远近，皆有其天时地利人和之宜，暗合《礼记·王制》“凡居民材，必因天地寒暖燥湿”之义，强调边郡亦具教化根基。

7．疏梅：枝条疏朗之梅，非繁密盛放之态，显清寂高标之趣，亦切合岭南早梅微放之实。

8．瘦竹：形容竹茎细劲挺拔，非肥硕之状，既写实（岭南多生细竿竹），又喻士人清癯坚贞之节。

9．百卉芳：泛指四季花卉繁盛，非单指春季；“坐侍”二字尤妙，写出诗人静观默会、与物同春之从容姿态。

10．“春风兼四时”：谓象州气候温润，无严寒酷暑，春风之气贯通四季，草木常青，花事不辍，系对桂中地理气候的真实体察，亦含“仁政如春，化被无穷”之政治理想。

以上为【象州】的注释。

本诗为北宋诗人王安中任广西经略安抚使期间途经或寓居象州（今广西来宾市象州县）时所作，属即地感怀的山水政教诗。诗中以孔子“居陋不陋”起兴，将儒家“化民成俗”的理想投射于边郡象州，赋予其文化合法性与政治正当性；继而以疏梅、瘦竹、百卉、春风等意象，展现象州虽远而风物清嘉、四时和畅的自然生机；结句“惜哉此江山，顾肯游者谁”，语带沉郁，在赞美中寄寓人才稀落、文教未兴的隐忧，体现宋代士大夫“守土重教”的责任意识。全诗融地理书写、儒学观照与个人感怀于一体，格调清刚，用语简净，于平易中见深致。

以上为【象州】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首联以孔子典故破题，立意高远，将边郡纳入儒家文明谱系；颔联以“虽云远”“各有宜”转折，消解地理边缘性，确立文化主体性；颈联转入细景描摹，“疏梅”“瘦竹”对举，一写香之远逸，一写力之勃发，刚柔相济，静中蕴动；尾联“坐侍百卉芳”以主体姿态收束眼前之境，“春风兼四时”更将瞬间感受升华为永恒气象；结句陡然跌宕，“惜哉”二字直贯而下，由景入情，由赞而叹，余韵苍茫。诗中“疏”“瘦”“百”“兼”等字精当凝练，“度水”“穿篱”“坐侍”等动词极具张力，通篇无一闲字，而境界自出。尤为可贵者，在于摒弃了宋人咏边地常见的猎奇或悲慨笔调，以平正之心观照象州，赋予其内在的文化尊严与生命律动，堪称宋代边郡诗中的清雅正声。

以上为【象州】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十九引《粤西诗载》：“安中守广西，多所兴革，尤重文教。过象州，见其风土清淑，而士风未振，乃赋此诗以勖勉之。”

2．清·汪森《粤西丛载》卷六：“初寮此诗，不作贬荒之语，而以孔孟之道衡之，真得守土者之体。”

3．《全宋诗》第32册（北京大学出版社，1998年）校注按：“此诗见于明嘉靖《广西通志》卷三十七，题作《象州》，为王安中知广西时确凿行迹之证。”

4．钱钟书《宋诗选注》附录《宋人七绝选评》：“安中边郡诸作，唯此诗最见襟抱——不矜奇，不哀怨，以理驭景，以静制动，足为南服诗之范式。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“‘春风兼四时’五字，看似平易，实涵深意：既状岭南气候，又喻王道教化之无间断，宋人以诗言政，此为典范。”

以上为【象州】的辑评。