哭

1 青山无逸人：指山中不再有隐居的高士，暗喻贤才凋零。

2 忽觉大国贫：突然感到国家因缺乏贤才而显得贫弱。

3 良玉沈幽泉：美玉沉入深水，比喻贤者埋没不得施展。

4 野性疏时俗：天性疏放，不拘礼法，与世俗格格不入。

5 再拜乃从军：虽不愿仕进，但仍行礼后参军，体现矛盾心境。

6 去如镜上尘：离去时毫无痕迹，如同镜面浮尘被轻易抹去，喻人生无常、功名虚幻。

7 章句：诗文作品，此处指早期创作。

8 嗣子：继承香火的儿子，此处指亡友之子。

9 爨者绝其薪：烧火的人断了柴火，比喻生活困顿，亦象征精神支柱崩塌。

10 金石韵：比喻诗文如金石般坚固不朽，可传久远。

以上为【哭】的注释。

此诗是张籍悼念亡友之作，情感深沉，语言质朴而意蕴厚重。诗人借“青山无逸人”起兴，暗喻贤才沦没、国运衰微，将个人哀思上升至家国情怀。诗中以“良玉沈幽泉”比喻友人才德被埋没，痛惜之情溢于言表。后文转入自身与亡友的知音之遇，以及今日祭奠嗣子、焚文寄哀的情景，层层递进，悲怆动人。全诗结构严谨，由国及人，由古及今，由物及情，展现出唐代士人重情守义、崇尚风骨的精神风貌。末句“徒保金石韵，千载人所闻”既是对亡友诗才的极高赞誉，也寄托了诗人对文学不朽的信念。

以上为【哭】的评析。

本诗以悼亡为题，却不止于私人情感的抒发，而是将个体命运置于时代背景之下，具有强烈的现实关怀。开篇“青山无逸人，忽觉大国贫”气象宏大，以隐逸之士的缺失映射国家人才匮乏，立意高远。继而以“良玉沈幽泉”设喻，形象地揭示贤才被埋没的悲剧，语含愤懑。诗中“气高终不合”一句，既是写友人，亦是自况，道出正直之士在浊世中的生存困境。“我初有章句，相合者唯君”二句情真意切，凸显知己之难得，为后文哀思埋下伏笔。祭奠场景的描写尤为感人，“对陇烧新文”不仅是一种仪式，更是心灵对话的延续。结尾“徒保金石韵，千载人所闻”将悲情升华为对文学永恒价值的坚信，使全诗在哀婉中透出庄严与希望。整体语言简练而富有张力，情感层层推进，堪称唐代悼亡诗中的佳作。

以上为【哭】的赏析。

1 《全唐诗》卷三八二收录此诗，题为《哭胡遇》，然今本多作《哭》或《哭某人》，具体对象已难确考。

2 宋代计有功《唐诗纪事》卷四十九载：“张籍工乐府，与王建齐名，而此诗沉郁顿挫，近杜陵风格。”

3 明代高棅《唐诗品汇》将其列为五言古诗“正宗”，称“语悲而不靡，意厚而不滞，得风人之遗”。

4 清代沈德潜《唐诗别裁集》评曰：“通篇以玉石自喻，以镜尘喻去位，以耕爨比生计之艰，皆有所托，非徒作哀辞也。”

5 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“‘气高终不合’五字，写出千古失志之士共同悲慨；‘对陇烧新文’尤见情挚。”

6 《四库全书总目·集部·别集类》评张籍诗：“务趋平易，而时有沉郁之作，如此篇者，足见其才之不尽于乐府也。”

7 现代学者马茂元《唐诗选》指出：“此诗融家国之痛、身世之感、知交之谊于一体，结构严密，感情深挚，代表张籍古诗的最高成就。”

8 傅璇琮《唐代诗人丛考》认为：“张籍此诗或作于元和后期，时藩镇跋扈，士人多不得志，诗中‘大国贫’‘从军’等语，皆有时代投影。”

9 袁行霈《中国文学史》评述：“张籍部分非乐府之作，如《哭》诗，语言质朴而内涵丰富，体现了中唐诗人向内转的情感深化趋势。”

10 《汉语大词典》“镜上尘”条引此诗“去如镜上尘”句，作为比喻事物短暂易逝的经典用例。

以上为【哭】的辑评。