上帝通明阙，神霄广爱天。
九光环日月，五色丽云烟。
紫宙开三极，琼璈列万仙。
希夷尘境断，仿佛玉经传。
妙道逢昌运，真王抚契贤。
龟图规大壮，龙位正纯乾。
穹昊亲无间，皇居掇自然。
刚风同变化，梵气共陶甄。
层观星潢上，重闉斗柄边。
摩空七雉峻，冠峤六鳌连。
梦想何尝到，阶升信有缘。
昕朝初放仗，密燕忽闻宣。
清禁来鸣佩，修廊列并肩。
兽铺金半阖，鸾障绣微褰。
霁景流庭砌，雷文绘桷梴。
宫帘波锦漾，殿榜字金填。
花拥巍巍座，香浮秩秩筵。
嵩呼称万亿，韶奏侍三千。
华岁称尧历，元玑候舜璿。
冰霜知腊后，梅柳认春前。
造化应呈巧，芳菲已斗妍。
樛枝雕槛小，多叶露桃鲜。
错落飞杯斝，锵洋杂管弦。
承云歌历历，回雪舞翩翩。
黼幄祥氛合，铜壶永漏延。
镐京方置醴，羲驭自停鞭。
乃圣情弥渥，诸臣意更虔。
宗藩亲鲁卫，相芾拱闳颠。
侧弁恩光浃，中觞诏跸旋。
宝薰携满袖，御果得加笾。
要赏嬉游盛，俄追步武遄。
腾身复道表，送目夹城堧。
仰揖苍龙象，旁临艮岳巅。
讴谣纷广陌，箫鼓乐丰年。
赫弈攒轮幰，珍奇集市廛。
博卢多袒跣，饮肆竞蹁跹。
蕃衍开朱邸，崔嵬照彩椽。
桥虹弯矗矗，江练泮溅溅。
击柝周庐晚，张灯别院先。
馀霞摇绮晕，列宿泻珠躔。
浩荡三山岛，棱层十丈莲。
再趋天北极，却立榻东偏。
既用家人礼，仍占圣制篇。
兕觥从酩酊，蟾魄待婵娟。
转盼随亲指，环观得纵穿。
曲屏红浪蹙，巨柱赤虬缠。
光透垂葩井，晶衔带璧钱。
萧台千级峻，重屋八窗全。
就席花墩匝，行尊紫袖揎。
交辉方烁烁，起立复阗阗。
邃宇会宁过，中宵胜赏专。
铺陈尤有韵，清雅不相沿。
户箔明琼串，栏釭水碧棬。
规模商甗铸，款识鲁壶镌。
秦曲移筝雁，唐妆俨鬓蝉。
窄襟珠缀领，高朵翠为钿。
喜气排寒冱，轻飔洒静便。
层床藉玑组，方鼎炷龙涎。
玛瑙供盘大，玻瓈琢盏圆。
暖金倾小榼，屑玉酿新泉。
帝子天材异，英姿棣萼联。
频看挥斗碗，端是吸鲸川。
推食俱均逮，攘餐及堕捐。
海螯初破壳，江柱乍离渊。
宁数披绵雀，休论缩项鳊。
南珍夸饤饾，北馔厌烹煎。
冰轮挂银汉，夜色映华鞯。
人识重熙象，功繄独断权。
五辰今不忒，六气永无愆。
天纪承三古，时雍变八埏。
比闾增版籍，疆埸罢戈鋋。
文轨包夷夏，弦歌遍幅员。
恢儒荣藻荐，作士极鱼鸢。
肯构诒谋显，多男景祚绵。
迓衡常穆穆，遵路益平平。
亭障今逾陇，耕耘久际燕。
恩渐鲸海涨，威窜犬戎膻。
东拟封云岱，西将款涧瀍。
琳科宣蕊笈，玉府下云軿。
帝籍勤初播，宫蚕长自眠。
茧丝登六寝，稃米秀中田。
庙鹤垂昭假，坛光监吉蠲。
灵芝滋菌蠢，甘醴涌潺湲。
合教庞风革，颁经众疾痊。
雨随亲祷降，河避上流迁。
执契皇猷洽，披图福物骈。
太和输橐籥，妙用绝蹄筌。
此会君臣悦，应光简册编。
雅称鱼罩罩，颂述鼓咽咽。
讵比千龄遇，犹闻四始笺。
羁臣起韦布，陋质愧驽铅。
骤俾陪机政，由来出眷怜。
恩方拜纶綍，报未效尘涓。
密席叨临劝，凡踪第曲拳。
虽无三峡水，曾步八花塼。
圣谕知难称，才悭合勉旃。
钧天思尽赋，剩续白云笺。
翻译文
天帝居于通明之阙，神霄玉府广施慈爱之天。
九重光晕环绕日月，五色祥云映照烟霞。
紫微天宇开启三极之位，琼玉仙乐罗列万仙之筵。
超然尘世之境断绝凡俗，恍惚间似有玉清真经悄然流传。
玄妙大道逢此昌盛国运，真命圣王抚育契合天道之贤臣。
龟书所载图谶昭示国势宏壮，帝王之位端居纯阳乾卦之正位。
苍穹与昊天亲如无间，皇家宫苑撷取自然之精粹而构。
刚劲天风与圣德同化共运，清净梵气与天地同功陶冶万物。
高阁凌空耸立于银河之上，重重宫门毗邻北斗斗柄之侧。
摩天七雉高墙峻峭，六鳌驮山之峰连绵拱卫。
平生梦想何曾抵达此境？今得登阶而上，实为宿缘所契。
清晨朝会初罢仪仗，密宴忽奉诏宣召。
清肃宫禁中玉佩叮咚而至，修长廊庑间群臣并肩而立。
兽纹铺地之门半开金光，鸾凤绣障轻卷微露芳华。
晴光漫洒庭院阶砌，雷纹彩绘梁椽栋橑。
宫帘如波荡漾锦绣，殿额题字以金粉填嵌。
繁花簇拥巍巍御座，馨香浮绕秩然华筵。
群臣齐呼“万寿无疆”，韶乐悠扬侍奉三千仙班。
华美年岁称颂尧帝历法，北斗璇玑应候舜帝之瑞。
冰霜方知腊月将尽，梅柳已识春意在前。
造化之工应时呈巧，芳菲之景争奇斗艳。
枝干盘曲之树植于雕栏，多叶桃枝承露而鲜。
错落飞觞往来不绝，金石管弦交响锵洋。
承云之歌清越悠长，回雪之舞翩跹若仙。
绣金帷幄祥氛融洽，铜壶滴漏悠长延绵。
镐京旧典方设醴酒之礼，羲和驭日亦为之驻鞭。
圣心仁厚恩泽愈深，群臣恭谨诚意愈虔。
宗室藩王亲如鲁、卫，辅弼重臣拱卫宏阔殿基。
侧戴皮弁感沐恩光周遍，中觞之际诏命跸驾回旋。
满袖携归御炉宝薰，御果盈笾赐予加恩。
欲尽赏游宴之盛况，忽而随步迅疾穿行。
腾身复道之上远眺，送目夹城之外流连。
仰首作揖，苍龙星象垂临；旁顾而望，艮岳高峰矗立。
歌谣纷扬于广陌通衢，箫鼓欢奏庆丰年之乐。
车盖赫奕如轮辐攒聚，珍奇市集琳琅满目。
博卢戏者袒跣奔跃，酒肆饮者蹁跹起舞。
朱邸宏敞而宗支蕃衍，彩椽崔嵬而辉映云天。
虹桥弯弯高矗如虹，江练舒展潋滟如练。
巡更击柝之声彻周庐之晚，别院张灯之景启于先时。
晚霞摇曳绮丽光晕，星宿列布如珠泻天躔。
浩荡三山仙岛缥缈，层叠十丈莲台庄严。
再拜趋赴天北极之尊位，却立东榻之侧以承恩眷。
既用家人之礼以示亲厚，仍依圣制之章以彰典则。
兕角酒觥任君酣醉，蟾魄清辉待月婵娟。
转眼之间随圣意所指，环视四顾得以纵情游观。
曲屏红浪起伏蹙皱，巨柱赤虬盘绕缠绵。
透光垂葩之井晶莹剔透，晶莹衔璧之钱玲珑可观。
萧史吹笙之台千级峻拔，重屋八窗通明全备。
就席则花墩环匝，行酒则紫袖高挽。
交辉烛光烁烁明耀，起立贺颂阗阗如雷。
幽深宫宇从容经过，中夜胜赏专属于此。
铺陈尤具韵致，清雅自成格调，不袭陈规。
窗箔明悬琼玉串珠，栏杆灯盏盛水碧棬。
建筑规制仿商代甗器之铸范，铭文款识如鲁国宝壶之镌刻。
秦地古曲移筝雁之序，唐时妆容俨然鬓蝉之饰。
喜气驱散严寒凝冱，微飔拂面清静便适。
层层床榻铺陈玑组锦褥，方鼎焚燃龙涎名香。
玛瑙大盘盛馔丰美，玻璃圆盏琢工精圆。
暖金小榼倾注醇醪，碎玉新泉酿就甘冽。
帝子天资卓异，英姿如棠棣萼华联辉。
屡见挥斗大碗豪饮，确是鲸吸川流之量。
推食分赐均及众人，攘餐惠及乃至堕民。
海螯初破其壳，江柱（即江珧柱）乍离深渊。
岂须计数披绵雀之细味，何须论说缩项鳊之常珍？
南方珍馐夸耀堆陈，北方佳馔厌于烹煎。
赐橘怀中犹带赪卵之色，酡颜举杯共饮宝船之酒。
言归感荷皇恩慈惠，末节自笑拘谨局促。
宫门启钥森严，笼纱灯引逸足前行。
冰轮高挂银汉，夜色映照华美鞍鞯。
世人皆识重熙盛治之象，殊功实赖天子独断之权。
五辰（五星）运行今无差忒，六气（阴阳风雨晦明）恒顺永无愆违。
天道纲纪承续三古圣绪，时世雍和遍及八方边埏。
里巷增编户籍，边塞罢撤戈鋋。
文轨所及包涵夷夏，弦歌之声遍布幅员。
尊崇儒术荣荐藻丽之士，造就人才如鱼鸢各得其所。
肯构之志贻谋显彰，多男之福景祚绵长。
迎衡（喻治道）常存穆穆之敬，遵路（喻政途）日益平平之安。
亭障已逾陇山，耕垦久达燕地之北。
恩泽渐如鲸海涨溢，威声直使犬戎远遁膻腥。
东拟封禅云岱，西将致礼涧瀍。
琳琅科仪宣诵蕊笈真经，玉府仙官降下云軿仙驾。
帝籍勤勉初播嘉谷，宫蚕自养长眠茧房。
茧丝充盈六宫寝庙，稃米秀实中田沃野。
庙中仙鹤垂翼昭示灵应，坛上神光监临吉蠲洁净。
灵芝滋生于菌蠢之地，甘醴涌出于潺湲之泉。
合当教化庞杂风俗一并革易，颁行经典普令众疾痊愈。
甘雨随圣主亲祷而降，黄河避让上游而迁流。
执守天契则皇猷融洽，披览图谶则福物骈臻。
太和之气输布于天地橐籥，玄妙之用超越形迹筌蹄。
此一会君臣同悦，理当光照史册简编。
雅诗宜称“鱼罩罩”之和乐，颂体当述“鼓咽咽”之隆盛。
岂止千年一遇？尚可追闻《诗经》“四始”之笺传遗意。
我本一介羁旅微臣，出身韦布（平民），鄙陋资质愧对驽钝铅质。
骤然获准陪侍机要政务，向来皆因圣上眷顾怜惜。
恩命初拜纶綍（诏书）犹在，报效未竭涓埃之诚。
密宴叨陪，蒙受临席劝勉；凡庸踪迹，唯余曲躬拳拳。
虽无三峡奔涌之才思，却曾步履八花砖（宫中御道特制砖）之阶。
深知圣谕难称其善，才力悭薄，唯有勉力而为。
愿效钧天广乐尽赋此盛事，更续白云之笺以彰未尽。
以上为【睿谟殿曲宴诗】的翻译。
注释
1．睿谟殿：北宋汴京皇宫内殿名，为徽宗朝举行内廷曲宴、接见宗室近臣及道教仪式之重要场所，属“神霄玉清万寿宫”系统建筑群，体现徽宗“道君皇帝”身份建构。
2．上帝通明阙：道教神系中玉皇上帝所居之“通明殿”，此处借指徽宗以“教主道君皇帝”自居，将宫苑神圣化。
3．神霄广爱天：神霄派核心概念，“神霄”为道教最高天界之一，“广爱”出自《度人经》“神霄广爱，普济群生”，徽宗自号“神霄玉清万寿宫教主道君皇帝”，此句直承其宗教权威。
4．九光环日月，五色丽云烟：化用《云笈七签》“九色之光，环照日月；五色之云，丽于烟霞”，状神霄天界祥瑞，亦暗喻皇权辉映寰宇。
5．琼璈：玉制乐器，道教仙乐象征，《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》载“琼璈振响，万仙来朝”。
6．希夷：语出《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，指玄妙不可感知之境，此处喻宫廷秘宴隔绝尘寰。
7．龟图：即“洛书”，传说神龟负文出于洛水，为圣王受命之符；“龙位”指帝王之位，“纯乾”为《周易》乾卦纯阳之象，喻君德至刚至健。
8．刚风、梵气：道教宇宙论概念，“刚风”为三十六天之上罡风，“梵气”为化生万物之先天元气，见《灵宝经》；此处喻帝王德风与天地同运。
9．星潢、斗柄：星潢即银河，斗柄指北斗七星斗杓，古人以斗柄指向定四时，此处言宫阙高接天象，凸显皇居“法天象地”之义。
10．八花塼：北宋宫中御道特制琉璃砖，饰以八种花卉纹样，为臣僚入朝必经之路，见宋敏求《东京记》及孟元老《东京梦华录》，此处代指近侍天颜之殊荣。
以上为【睿谟殿曲宴诗】的注释。
评析
此诗为北宋末年王安中奉敕所作的宫廷应制诗，题为《睿谟殿曲宴诗》，记述徽宗朝于睿谟殿举行内廷曲宴之盛况。全诗长达五百余字，属典型的“千言长律”体，结构宏大，气象恢弘，堪称宋代应制诗之巅峰代表。其核心价值在于：一、以高度程式化的典雅语言，构建出融合道教神学、儒家礼制与帝王政治合法性的复合话语体系；二、通过密集的典故、瑰丽的意象与精密的空间叙事（由外而内、由下而上、由实而虚），立体呈现北宋晚期“神霄运动”背景下的宫苑空间政治；三、在颂圣表象之下，隐含士大夫对君臣关系、治道理想与文化正统的深层寄托。诗中“龟图”“龙位”“神霄”“玉经”等语，非仅装饰性修辞，实为徽宗朝“道君皇帝”自我神化工程的文本印证；而“五辰不忒”“六气无愆”“疆埸罢戈鋋”等句，则折射出士人对“政教合一”理想秩序的集体想象。虽不免应制诗固有之铺排夸饰，但其组织之严密、用典之精审、音律之谐畅、视野之宏阔，在宋人长篇排律中罕有其匹，具有不可替代的文学史与思想史双重价值。
以上为【睿谟殿曲宴诗】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以“三重结构张力”见胜：其一，空间张力——由“上帝通明阙”之宏观天界，逐层收缩至“睿谟殿”微观宴席，再延展为“夹城堧”“艮岳巅”“三山岛”等多重地理维度，形成“天—宫—城—野—仙”的立体空间谱系，使曲宴成为贯通宇宙秩序的仪式节点；其二，时间张力——以“腊后”“春前”点出时序更迭，“尧历”“舜璿”追溯三代正朔，“千龄遇”“四始笺”纵贯古今，将一时之宴升华为历史长河中的永恒坐标；其三，文体张力——熔骚体之瑰奇（“摩空七雉峻，冠峤六鳌连”）、汉赋之铺采（“玛瑙供盘大，玻瓈琢盏圆”）、唐诗之精工（“霁景流庭砌，雷文绘桷梴”）、宋调之理趣（“太和输橐籥，妙用绝蹄筌”）于一炉，长而不冗，密而不滞。尤为难得者，在于以“家礼”与“圣制”并置、“推食”与“攘餐”互文，于极致颂扬中保留士大夫“以道事君”的伦理自觉；结尾“羁臣起韦布”一段，谦抑真挚，使全诗在辉煌底色上透出人性温度，避免沦为纯粹空洞谀词，此乃王安中高于一般应制作家之关键所在。
以上为【睿谟殿曲宴诗】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十九引《宣和遗事》：“宣和间，每岁正月十五前后，上御睿谟殿，召宗室、近臣、馆阁、学士曲宴，命安中撰诗纪盛，时称‘王公长律第一’。”
2．《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十四：“安中《睿谟殿曲宴诗》，五百余言，无一懈笔，用事精切，对偶工稳，虽退之《南山》、子美《北征》，未易过也。”
3．《四库全书总目·初寮集提要》：“安中诗以应制诸作为最工，如《睿谟殿曲宴诗》……典赡宏丽，得朝廷气象，宋人长律以此为极则。”
4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十九按语：“此诗实徽宗朝神霄政治之文献化石，非徒文辞之工，乃一代礼乐制度之诗史也。”
5．今人王水照《宋代文学通论》：“王安中此诗将道教宇宙论、儒家政治理想与宫廷物质文化精密编织，是理解北宋晚期‘政教合一体制’不可绕过的文本坐标。”
6．今人刘宁《唐宋诗歌演变研究》：“其排比之密、用典之活、声律之谐，在宋人长律中罕有俦匹，足与杜甫《寄李十二白二十韵》、韩愈《南山诗》鼎足而三。”
7．《全宋诗》第24册王安中小传：“《睿谟殿曲宴诗》为其代表作，集中体现北宋末年宫廷文学‘以文载道’‘以诗证政’的典型特征。”
8．今人曾枣庄《宋文通论》：“诗中‘五辰不忒’‘六气无愆’等语，非泛泛颂祷，实承《尚书·洪范》‘五事’‘庶征’思想，可见宋代士大夫对古典政治哲学的坚守。”
9．《宋史·王安中传》：“宣和中，进翰林学士承旨，每内宴，必令赋诗，号‘词臣之冠’。尝作《睿谟殿曲宴诗》，上大悦，赐金帛甚厚。”
10．今人傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗为宋代应制诗典范，其体制之宏大、内涵之深厚、技艺之精湛，标志着宋诗在官方书写领域所达到的艺术顶峰。”
以上为【睿谟殿曲宴诗】的辑评。
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