送紫霄女道士四明谢君二首

1. 紫霄：道教中的仙山名，常用来指代高远清虚之境，亦可借指高级女道士或道观。

2. 女道士：即道姑，修习道教的女性修行者。

3. 四明：山名，在今浙江宁波境内，为道教名山之一，相传为神仙所居之地。

4. 谢君：姓谢的女子，具体生平不详，应为当时有道行的女冠（女道士）。

5. 道骨仙风：形容人具有修道者的骨骼气质和超凡脱俗的风采。

6. 凛不群：威严而与众不同，形容气质高洁孤傲，不随流俗。

7. 清秋：深秋时节，气候清爽，适宜采药修行。

8. 采药：古代道士常入山采集中草药以炼丹或治病，是修道生活的重要内容。

9. 云南北：地理概念模糊，可能泛指遥远偏僻之地，也可能是虚构方位以增神秘感。

10. 遗尘：遗留于尘世之外的人物，多指得道成仙者；此句意谓或是仙人后代。

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这首诗是陆游赠予一位名叫谢君的紫霄女道士的作品，通过描写其外貌气质与行踪，表现了对修道女性高洁品格的敬重与神往。全诗语言简练，意境清幽，融合了道教意象与诗人对隐逸生活的向往。前两句刻画人物风姿与行动，突出其不染尘俗的“道骨仙风”；后两句借女道士自述身世，增添神秘色彩，引发关于仙凡传承的遐想。整体风格含蓄隽永，体现了宋代士人对道教文化的倾慕之情。

以上为【送紫霄女道士四明谢君二首】的评析。

本诗虽短，却层次分明，意境深远。首句“道骨仙风凛不群”开门见山，以高度凝练的语言勾勒出女道士的精神风貌。“道骨”强调其内在修养，“仙风”则描绘其外在气度，“凛不群”三字更赋予其一种不可侵犯的庄严感，使人物形象跃然纸上。次句转入具体行为描写——“清秋采药到江村”，由虚转实，将这位高士置于清寂的自然环境中，既符合道士身份，又渲染出淡远宁静的氛围。第三、四句借女道士之口自述出身：“自言家住云南北”，语带飘渺，似真似幻；结句“知是遗尘几世孙”则进一步展开想象空间，暗示其来历非凡，或许承袭仙脉。这种写法既表达了对对方的敬仰，也寄托了诗人自身对超脱尘世的向往。全诗无一赘语，却情致悠长，充分展现了陆游晚年诗风趋于冲淡的一面。

以上为【送紫霄女道士四明谢君二首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》卷三十五引清·钱仲联按：“此诗写女冠风仪，笔致空灵，‘道骨仙风’四字足括其神。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评曰：“陆游赠道流之作颇多，此篇尤显清峻之致。前二句状其形神，后二句托其渊源，虚实相生，耐人寻味。”

3. 《陆游选集》（人民文学出版社）注者评：“‘云南北’地望难考，当属泛称，用以烘托人物之神秘性，乃诗人惯技。”

4. 《全宋诗》第42册总评陆游此类赠道诗时指出：“游晚岁好谈玄理，交游多羽衣黄冠之士，诗中每寓身世之感，此作即其一例。”

以上为【送紫霄女道士四明谢君二首】的辑评。