孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第十三节

1. 养生：指父母在世时的奉养与照顾。

2. 不足以当大事：不能算是真正意义上的“大事”。

3. 送死：为去世的父母办理丧事，包括殡殓、祭祀等礼仪。

4. 可以当大事：可以被视为人生中最重要的事情之一。

5. 当：担当、承担，引申为“视为”“作为”。

6. 大事：在古代礼制中，“事亲”为大，而“丧礼”尤为重大，《礼记》亦有“丧，大事也”之说。

7. 孟子：名轲，战国时期儒家代表人物，继承并发展了孔子的思想。

8. 离娄下：《孟子》第七篇的下半部分，内容多论仁政、孝道与修身。

9. 周文：此处非指具体篇章作者，而是后人整理时归类于周代文献体系中的儒家经典文字。

10. 此章主旨在于强调丧礼的重要性，以彰显孝道之终极体现。

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本节出自《孟子·离娄下》，通过强调“送死”重于“养生”，突出了儒家对丧礼的高度重视。在孟子看来，奉养父母是日常之责，而为父母办理丧事则体现了孝道的最终完成和对礼制的彻底践行。这种观点并非轻视生前奉养，而是强调丧礼所承载的道德意义、情感深度与社会规范价值。它反映了先秦儒家“慎终追远”的伦理思想，即通过对死亡的庄重对待，体现对生命的尊重和对孝道的圆满实现。

以上为【孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第十三节 】的评析。

本章言简意赅，仅用一句话便揭示出儒家孝道思想的一个深层维度。表面上看，“养生不足以当大事”似乎贬低了平日奉养的价值，实则不然。孟子并非否定“养生”的重要性，而是指出：人在世时的奉养虽必要，但往往出于本能或习惯；而当亲人离世后，仍能恪守礼制、哀痛尽礼地办理丧事，则更能体现一个人内在的孝心与道德自觉。因此，“送死”之所以为“大事”，是因为它超越了日常行为，是对孝道精神的最终检验。这一观点与《论语·为政》中“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”一脉相承，体现出儒家将“礼”贯穿于生命全过程的伦理追求。语言凝练，义理深远，具有强烈的教化意义。

以上为【孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第十三节 】的赏析。

1. 朱熹《孟子集注》：“养生固孝之始，然人或勉强而行之；至于送死，则哀情所发，礼制所严，非诚孝者不能尽也，故曰可以当大事。”

2. 赵岐《孟子章句》：“养生者，常事耳；送死，则终孝之大节也，故谓之大事。”

3. 焦循《孟子正义》：“此言送死之礼，所以成孝子之心，非谓养生不重也。盖养生有不及之处，而送死可以补之；若送死不尽其礼，则孝道终亏。”

4. 《礼记·檀弓上》：“君子曰终，小人曰死。”可见古人极重善终与葬礼，与孟子此语相呼应。

5. 戴震《孟子字义疏证》：“送死之礼，所以教民厚终，而反本复始之道也。”认为丧礼不仅是形式，更是道德教化的手段。

以上为【孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第十三节 】的辑评。