鹊桥仙

鹊桥仙：词牌名，此调专咏牛郎织女七夕相会事。

一竿风月：风月中垂一钓竿。

蓑（suō）：蓑衣。

钓台：汉代隐士严光隐居的地方，在今浙江省富春江畔的桐庐县。

况肯：更何况。

红尘：指俗世。

棹（zhào）：指船桨。

潮平系缆：潮水满涨时停船捕鱼。

浩歌：指放声高歌，大声歌唱。

严光：即严子陵，汉代著名隐士。

渔父：渔翁，捕鱼的老人。

1. 鹊桥仙：词牌名，双调五十六字，上下片各五句，三仄韵。

2. 一竿风月：指每日在清风明月下垂钓的生活。

3. 一蓑烟雨：披着蓑衣在烟雨中捕鱼，形容隐居生活之清苦与恬淡。

4. 钓台：相传为东汉严光（子陵）隐居垂钓之处，在今浙江桐庐富春江畔。此处借指隐居之地。

5. 卖鱼生怕近城门：意为卖鱼也不愿接近城市，表现其避世之志。

6. 红尘深处：指都市繁华之地，象征官场与世俗纷争。

7. 潮生理棹：潮水初涨时就准备划船出钓。理棹，整理船桨，准备出行。

8. 潮平系缆：潮水平稳时将船停泊系缆，暂作休息。

9. 浩歌：放声高歌，表现豪迈洒脱的情怀。

10. 严光：字子陵，东汉初年著名隐士，曾与光武帝刘秀同游学，后拒绝出仕，隐居富春江垂钓，备受后人推崇。

以上为【鹊桥仙】的注释。

《鹊桥仙·一竿风月》是南宋词人陆游写的一首词，词中借一位弃绝红尘，隐居江湖，不求名利，惟日日捕鱼为生的渔父形象，来表达词人英雄失路，不得不退居江湖的感慨和无奈，与一般的追求闲情逸致的隐士情怀有所不同。

这首《鹊桥仙》是陆游晚年隐居山阴时所作，借渔父形象抒写自己淡泊名利、远离尘俗的心志。全词以简练质朴的语言勾勒出一位超然物外的隐者形象，通过对垂钓生活的描写，表达对官场纷争的厌弃和对自由闲适生活的向往。词中“时人错把比严光”一句尤为精妙，既否定了他人对自己高洁品格的比拟，又进一步凸显了自身更为彻底的隐逸态度——不求留名，只求自在。整首词意境清远，情感真挚，体现了陆游在历经仕途坎坷后返璞归真的精神境界。

以上为【鹊桥仙】的评析。

本词以“一竿风月，一蓑烟雨”开篇，即营造出空灵清远的意境，将读者带入一个远离尘嚣的江湖世界。两个“一”字强化了主人公生活的简约与纯粹，也突显其独立不倚的人格追求。接着“家在钓台西住”，既点明居所方位，又暗用严光典故，为下文对比埋下伏笔。

“卖鱼生怕近城门，况肯到、红尘深处”两句层层递进，从日常生活细节入手，揭示其彻底避世的态度——连卖鱼都怕沾染市井气息，更不必说涉足权贵云集的“红尘深处”。这种极端的疏离感，正是陆游对南宋官场腐败、理想破灭后的深刻反思。

下片写渔父作息随潮而动：“潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去”，节奏自然流畅，如行云流水，展现出一种顺应天时、逍遥自得的生命状态。“浩歌”二字尤见精神，非压抑寡欢之隐，而是充满豪情与自由之乐。

结句“时人错把比严光，我自是、无名渔父”是全词点睛之笔。严光虽隐，仍留名青史，受人敬仰；而词人却主动拒绝名声，甘做“无名渔父”，其隐逸更为彻底，境界更高。这一自我定位，既是对世俗评价的超越，也是对内心真实的坚守。

以上为【鹊桥仙】的赏析。

近人诗人俞陛云：首三句如题之量。“怕近城门，’二句未必实有其事，而可见托想之高，愤世疾俗者，每有此想。‘‘潮生’’三句描写江海浮家之情事，句法累如贯珠。“无名渔父’’四字尤妙，觉烟波钓徒之号，犹着色相也。《渔父》词以张志和数首为最著，此作可夺席矣。

1. 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：此词借渔父生涯写隐逸之志，“一竿风月，一蓑烟雨”八字凝练传神，写出江湖之乐；结语“我自是、无名渔父”尤见胸襟开阔，不慕前贤，独标高格。

2. 夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》：此词作于淳熙八年（1181）前后，陆游退居山阴，心境趋于冲淡。词中“红尘深处”语含讥讽，可见其对朝政失望之深；而“无名渔父”之自称，则寓有不愿附丽于任何历史符号的独立意识。

3. 《宋词三百首全解》（复旦大学出版社）：陆游此词表面写渔父，实则抒己怀。他并不愿被看作像严光那样的“高士”，因为那样仍会被纳入功名体系加以表彰。真正的自由在于不被命名，不在历史中留痕——这正是宋代文人隐逸思想的深化表现。

以上为【鹊桥仙】的辑评。