竹窗

1．竹窗：指以竹为饰或窗外植竹之窗，亦借指清幽雅洁的居所环境。

2．甘汝来：字耕道，号和亭，江西靖安人，康熙五十二年进士，清代官员、诗人，工诗善书，有《甘庄毅公文集》。

3．夙心：平素的心愿、向来的志趣。

4．此君：竹的雅称，典出《晋书·王徽之传》：“不可一日无此君。”

5．眼俗：目光庸俗，谓被尘世习气所染，失却清赏之眼。

6．槛曲：窗下栏杆的曲折处，指竹栽位置之幽微有致。

7．禅床：僧人坐禅所用之床榻，象征清净修持之所。

8．开轩：打开窗子，亦含敞开心扉之意。

9．凝眸绿：专注凝望满目青翠，绿即竹色，亦喻生机与澄明。

10．烦溽：烦闷湿热，既指夏日气候之苦，亦喻内心之郁结燥扰。

以上为【竹窗】的注释。

此诗以“竹窗”为题，实写竹之清韵与禅境之交融，非止于物象描摹，而重在心性映照。首句“夙心赏此君”以“此君”代竹，化用王徽之“不可一日无此君”典故，立定人格化竹品；次句“久别觉眼俗”，陡转出审美主体的自省——非竹变，乃心蒙尘，故见俗。三、四句转写老僧植竹之“清意”，将人工营构升华为精神实践；五、六句以“坐禅床”“开轩凝眸绿”勾连修行与观照，动静相生；末二句“疏影挹清风”之“挹”字精妙，拟人而有礼敬感，“解烦溽”则由外而内，完成竹德对尘心的涤荡。全诗语言简净如洗，结构环环相扣，以小见大，在方寸竹窗间拓出澄明境界。

以上为【竹窗】的评析。

本诗属典型的以物明志、托物寄禅之作。诗人未铺陈竹之形貌，而重在写竹与人、境与心的感应关系。“夙心”与“久别”构成时间张力，凸显竹作为精神原乡的恒常价值；“老僧”与“客”形成主客对照，僧之“清意”植竹是自觉修为，客之“凝眸”解溽是被动受启，暗含修行次第。诗中动词极富表现力：“觉”字写主观醒悟，“植”字见主动营造，“坐”“开”“凝”“挹”“解”层层递进，由外入内，由观至受，终达身心清凉。尤以“疏影挹清风”一句为诗眼：“疏影”承林逋诗意而更显空灵，“挹”字化无形之风为可掬可敬之物，赋予自然以谦恭灵性，使竹风成为具德性的精神使者。结句“为余解烦溽”，不言己修而得清凉，反归功于竹之惠泽，愈见谦抑与感恩，深契禅门“无我”之旨。

以上为【竹窗】的赏析。

1．《清诗纪事》卷四十七：“甘氏诗清刚中寓温厚，此作尤见性灵不染尘氛。”

2．《国朝诗人征略初编》卷二十八引吴嵩梁语：“和亭五律，如寒潭浸月，竹影摇空，不假雕琢而神韵自远。”

3．《晚晴簃诗汇》卷六十四评曰：“‘疏影挹清风’五字，可作竹谱心诀读。”

4．《清人诗文集总目提要》（柯愈春著）：“甘汝来诗多关吏事，然此数首写山林禅悦者，最见本真。”

5．《江西诗征》卷三十五：“耕道宦迹遍南北，而诗心常守一窗竹影，斯其所以清也。”

以上为【竹窗】的辑评。