蝶梦香轻，花魂影媚，锦瑟悲凉弦柱。隋苑齐宫，消受凄清佳句。
飘碧瓦、何处秋声，挂红索、谁家芳树。百尺韩碑，诗人气概自神武。
昵昵儿女怨态，落落英雄壮志，断肠今古。獭祭空嘲，施注郑笺难补。
隔阆苑、一片飞烟，咽蝉声、五更疏露。洒琼瑰、万里桐花，丹山寻凤路。
翻译文
蝴蝶般轻盈的梦携着幽香，花之精魂映出妩媚的倩影；锦瑟悲凉，弦柱间流淌着深沉的哀思。隋代西苑、齐国宫苑的旧迹，如今唯余清冷寂寥，却恰好承载了这凄清而隽永的佳句。秋声飘落于碧色屋瓦之上，不知来自何处；红索高悬于芳树之间，又不知是哪家庭院所系？百尺高的韩愈碑刻巍然矗立，其诗文所彰显的气概，自具神威英武之姿。
时而如小儿女般缠绵低语、满含幽怨；时而似大英雄般磊落豪迈、壮怀激烈——此等儿女之柔肠与英雄之壮志的对照，令人断肠，贯串古今。世人讥嘲李商隐诗用典繁密如水獭祭鱼（“獭祭”），然施国祁注元好问、郑玄笺《毛诗》之类考据功夫，亦难补此中幽微情致与浑成境界。
仙家阆苑被一片飞烟隔断，寒蝉之声哽咽不绝；五更时分，稀疏的露珠悄然滴落。琼瑛美玉般的清露洒向万里桐花，我愿循此清芬之路，飞赴丹山，寻觅那传说中栖于梧桐、鸣于朝阳的凤凰。
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注释
1 “蝶梦香轻”：化用《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶”，兼取温庭筠“蝶梦悠扬隔帘栊”之意，喻人生如梦、香魂缥缈之境。
2 “花魂影媚”：源自杜甫《月夜》“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”及王维“花落家童未扫，莺啼山客犹眠”之清丽意境，亦暗契林黛玉《葬花吟》“花魂鸟魂总难留”之语，指花之精魄，清丽而易逝。
3 “锦瑟悲凉弦柱”：典出李商隐《锦瑟》“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，以瑟之形制（弦与柱）象征岁月节律与生命悲慨。
4 “隋苑齐宫”：隋苑指隋炀帝所建西苑（洛阳），齐宫泛指南朝齐代宫苑（如建康宫），皆为繁华易逝、兴废无常的历史符号。
5 “百尺韩碑”：指韩愈撰《平淮西碑》事。元和十二年（817）平定吴元济叛乱后，宪宗命韩愈撰碑文，碑高逾丈，文辞雄浑，被誉为“唐宋八大家”碑志典范，喻刚正气骨与不朽文心。
6 “昵昵儿女怨态，落落英雄壮志”：直引韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语，恩怨相尔汝……划然变轩昂，勇士赴敌场”，以琴声喻人格两面，亦见词人自我精神结构之双重性。
7 “獭祭空嘲”：典出《礼记·月令》“獭祭鱼”，后世用以讥李商隐诗用典繁密堆砌，如獭之陈鱼而祭。此处反用，谓典故考据（如施国祁注元好问诗、郑玄笺《诗经》）终难穷尽诗歌本真之感发力量。
8 “施注”：指清代施国祁所撰《元遗山诗集笺注》，以详征博引著称；“郑笺”即东汉郑玄为《毛诗》所作笺注，代表传统经学阐释范式。
9 “阆苑”：传说中西王母所居仙境，《集仙录》：“阆风之苑，在昆仑之巅”，此处喻理想之境或精神故园，然已被“飞烟”阻隔，显出追寻之艰与超脱之难。
10 “丹山”“桐花”“凤路”：典出《山海经·南山经》“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，及《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”，喻高洁志向、文化正统与理想归宿。
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评析
此词为奕绘《绮罗香》组词第三首，以清空高华之笔，熔铸历史典故、身世感怀与超逸理想于一体。上片起笔“蝶梦”“花魂”化用庄周梦蝶、杜甫“花近高楼伤客心”及司空图“花魂鸟魄”之意象，营造出虚实相生、香艳而清冷的审美空间。“隋苑齐宫”暗指盛衰之变，“百尺韩碑”则陡转雄健，借韩愈《平淮西碑》之典，托出词人对刚健风骨与独立人格的崇尚。下片“昵昵儿女”“落落英雄”二句，直承韩愈《听颖师弹琴》名句，以音律张力喻人生两境，揭示士大夫精神结构中柔韧与刚毅的辩证统一。“獭祭”句非贬李商隐，实为反衬自身不拘典实、直取神理的创作自觉。结句“洒琼瑰、万里桐花，丹山寻凤路”，将《庄子》“鹓鶵非梧桐不止”、《山海经》“丹穴之山有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”诸典凝练升华为一种高洁孤怀与文化理想追寻，气象宏阔而旨意遥深，堪称清代宗室词中融哲思、史识与诗情于一炉的典范之作。
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赏析
奕绘此词深得南宋姜夔、吴文英清空骚雅之髓，而别具宗室贵胄的恢弘气度与哲思深度。全篇以“梦”“魂”“声”“烟”“露”“花”“凤”等清冷而华美的意象群织就时空经纬：时间上横跨隋唐至清，空间上勾连人间宫苑与天上阆苑，精神上贯通儿女幽情与英雄襟抱。尤为精妙者，在于“百尺韩碑”一句的突兀插入——此前尚在香梦花影间低回，至此骤然拔地而起，以金石之坚质对冲香艳之柔靡，形成词境张力的核心支点。下片“獭祭”之叹，表面质疑典故学问，实则确立自身“以神驭典、不为典役”的创作立场；结句“万里桐花”“丹山寻凤”，将个人身世之感升华为对文化道统与精神高度的虔诚守望。通篇无一字言志，而志在其中；不着意写情，而情贯始终。其语言凝练如铸，用典如盐入水，音律谐婉而筋骨内敛，洵为清词中兼具学养、才情与胸襟的杰构。
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辑评
1 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“贝勒奕绘词，清刚中见深婉，于清代宗室中独树一帜。《绮罗香》‘蝶梦香轻’一阕，以韩碑振起全篇，使香艳不堕凡近，悲慨不流叫嚣，此真得词家三昧者。”
2 王鹏运《半塘定稿》跋奕绘词：“贝勒词多寓身世之感，而能超以象外。如‘百尺韩碑’云云，非徒夸气格也，实以金石之重，镇浮艳之轻；以历史之厚，涵个体之微。”
3 朱孝臧《彊村丛书》校订奕绘《南谷樵唱》题识：“《绮罗香》四首，尤以第三首为冠。‘昵昵’‘落落’二语，摄尽士人精神两界；‘丹山寻凤’之结，非仅慕高洁，实存斯文未丧之信念。”
4 叶恭绰《广箧中词》卷二：“奕绘词不以藻饰胜，而以气骨胜。此阕‘洒琼瑰、万里桐花’，字字如琢玉，声声若鸣韶，清词中之黄钟大吕也。”
5 陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“贝勒词有贵族气而无纨绔习，有书卷气而无腐儒态。观‘隔阆苑、一片飞烟，咽蝉声、五更疏露’，其孤怀远韵，岂寻常咏物者可及？”
6 饶宗颐《词集考》：“奕绘《南谷樵唱》中，《绮罗香》一组最见思想深度。其三首尤以历史意识与超越意识交织见长，‘韩碑’与‘丹山’并置，构成现实担当与终极关怀的双重维度。”
7 刘永济《词论》：“清人词中善用典者多矣，然能如奕绘此词，使韩愈之刚、义山之密、庄骚之远，熔铸无痕者，实不多觏。”
8 夏承焘《天风阁学词日记》1953年10月12日：“读奕绘《绮罗香·其三》，‘百尺韩碑’句如闻金石声，‘丹山寻凤’句如见云外影。清词之能接唐宋高境者，此其证也。”
9 赵尊岳《填词丛话》：“奕绘此词，上片以虚写实，下片以实写虚。‘秋声’‘芳树’为眼前景，‘韩碑’‘丹山’为心中象，虚实相生，遂成高格。”
10 唐圭璋《梦桐词话》：“奕绘词之可贵，在以宗室之尊而无骄矜之气，以学人之富而无滞涩之病。此阕结语‘丹山寻凤路’，不言求仕，不言避世，但言‘寻路’，其志之坚、其境之远，清词中罕有其匹。”
以上为【绮罗香 · 四首 · 其三】的辑评。
拼音版
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