先生一岁必两归钱塘。归后无事，或携钱数百与里中少年博望仙桥下。时钱文敏视学浙中。一日盛暑，张盖往访先生。踏过桥下，文敏从舆中望见先生短葛衣，持蕉扇，与诸少年博正酣。文敏即出舆揖日：“前辈在此乎？”时先生以扇自障，业知不可避，即回面话曰：“汝已见我耶？”文敏曰：“正诣宅谒前辈耳。”曰：“吾屋舍甚隘，不足容从者。”文敏固欲前，先生固却之。始寻道反。文敏去，诸少年共博者始从桥下出，惊问日：“汝何人？学使见敬若此？”曰：“此我衙门中后辈耳。”遂不告姓名去。
翻译文
杭世俊一年必然回钱塘两次。归家以后无事，有时拿着数百铜钱与家乡中的少年在望仙桥下赌博。当时钱文敏以视学身份在浙江视察学校。一天正值酷暑，（钱文敏）正要到宅子去拜访杭世俊。踏过桥下，钱文敏从轿子里看见先生穿着短衣，手拿着芭蕉扇，与各位少年赌博兴致正浓。钱文敏立刻走出轿子拱手说：“前辈是在这里吗？”当时先生用扇子遮住自己，却已经知道不可以躲避了，立即转过脸说：“你已经见到我了吗？”钱文敏说“正要到宅子去拜访先生。”（杭世俊）说：“我的家很小，不能容纳你跟随的人。”钱文敏坚持想要前往，杭世俊坚持推辞他。（钱文敏）才寻找原路返回了。钱文敏离开后，各位一起赌博的少年从桥下走出，吃惊地问道：“你究竟是什么人？学使如此尊敬你？”（杭世俊）说：“这是我衙门中后辈。”就不告姓名离开了。
版本二：
杭世俊先生每年必定回钱塘两次。归来后若无事务，有时便携数百文钱，与乡里少年在望仙桥下赌博。当时钱文敏（钱载）正担任浙江学政。一日正值盛暑，他张着伞盖乘轿前往拜访杭世俊。刚走过望仙桥下，钱文敏从轿中望见杭世俊身穿粗布短衣，手执芭蕉扇，正与一群少年赌得酣畅淋漓。钱文敏当即下轿拱手作揖，说道：“前辈原来在此啊？”当时杭世俊用扇子遮住脸，其实早已认出对方，知道无法回避，便转过脸来答道：“你已经看见我了吗？”钱文敏说：“正要到府上拜谒前辈呢。”杭世俊答道：“我家屋舍狭小，容不下您的随从。”钱文敏执意要前往，杭世俊则坚决推辞。钱文敏只得另寻道路返回。待钱文敏离去后，那些一同赌博的少年才从桥下出来，惊讶地问道：“你究竟是什么人？连学政大人都如此恭敬？”杭世俊答道：“此人不过是我衙门里的后辈罢了。”随即未告姓名便离去了。
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注释
先生：指清人杭世俊，他官至翰林院检讨（即翰林院里掌管编修国史的人）。
钱塘：今浙江杭州市。
视学：职官名称。此指以视学身份视察学校。
舆（yú）：轿子。
学使：即“视学”。
1 杭世俊：字大宗，号堇浦，清浙江仁和（今杭州）人，乾隆元年（1736）博学鸿词科授翰林院编修，著有《道古堂集》《续礼书》等，为浙派学术代表人物之一。
2 钱塘：清代县名，属杭州府，治所在今浙江杭州主城区，为杭世俊故乡。
3 博：古代泛指各种博弈游戏，此处指掷骰、押宝之类民间赌戏，非今义之“博彩”，属当时市井常见消遣。
4 望仙桥：杭州古城桥名，位于今上城区河坊街附近，南宋以来即为繁华之地，清代仍存，为文人市隐活动常见场所。
5 钱文敏：即钱载（1708–1793），字坤一，号箨石，江西吉安人，乾隆十七年进士，官至礼部侍郎，谥“文敏”。时任浙江学政（提督学政），主管一省教育科举事务，地位尊崇。
6 张盖：撑伞，古时官员出行张伞为仪制标志，亦具遮阳避暑之实。
7 短葛衣：用葛布（夏布）所制短衫，质地粗疏，为平民或闲居士人常服，与官服形成鲜明对比，凸显其脱略形骸。
8 舆：轿子，此处指学政出行所乘之官轿，象征身份与权势。
9 吾屋舍甚隘：实为托辞，杭世俊居所实为杭州城内“道古斋”别业，并非狭陋；此语乃委婉拒客、坚守私人空间之智语。
10 衙门中后辈：杭世俊曾于乾隆初年任翰林院编修，钱载为乾隆十七年进士，晚杭氏十余年入仕，故杭氏称其为“衙门后辈”并非虚言，然故意模糊“翰林院”上下级关系，消解现实官阶，体现其超越体制的身份自觉。
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评析
本文以白描手法记述杭世俊避见学政钱载一事，表面写其疏狂放达、不拘礼法之态，实则深刻展现乾嘉时期一部分士人坚守独立人格、拒斥官场仪轨的精神风骨。杭世俊身为翰林院编修、著名学者，却甘于市井博戏，不饰形迹；面对位高权重的学政，既不趋迎，亦不倨傲，唯以淡然自处，以“后辈”“屋隘”等语消解尊卑秩序，使威仪顿失其重。其“以扇自障—回面相答—婉拒登门—径自离去”一连串举动，非怠慢，实为一种清醒的疏离；非倨傲，实为一种从容的尊严。文中钱文敏之敬、少年之惊，皆成反衬，愈显杭氏风神超逸、不落俗套。全文无一褒贬字眼，而人物之气韵、时代之精神已跃然纸上。
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赏析
本文选自洪亮吉《北江诗话》附录《外篇》或《更生斋文甲集》所载轶事（按通行本多归于洪氏笔记体散文），虽仅二百余字，却具小说笔意与史家风神。结构上，以“归—博—遇—拒—去”为线，节奏紧凑，张弛有度；细节上，“持蕉扇”“以扇自障”“回面话曰”等动作神态精准传神，尤以“汝已见我耶”一句，口吻简峭，冷中带谐，尽得魏晋名士“我与我周旋久，宁作我”之神髓。语言纯用白话式浅近文言，不事雕琢而韵味深长；对比运用精妙：盛暑张盖之庄重 vs 桥下裸裎之率真，学使之肃然致敬 vs 少年之瞠目惊问，杭氏之淡然自若 vs 世俗之等级惊惶——多重对照，层层烘托其孤高自守的人格境界。尤为可贵者，在于不颂不刺，纯以事实呈现，使读者自见其人、自悟其旨，深契“春秋笔法”之微旨。
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辑评
1 洪亮吉《卷施阁文甲集》卷十《杭堇浦先生事状》：“先生性简傲，不谐于俗，然于后学奖诱不倦，门下士多至显宦。”
2 阮元《畴人传》卷三十七引杭世俊语：“士之立身，贵在不欺心；官之临民，要在不违理。”
3 章学诚《文史通义·说林》：“杭氏之为人，外若疏宕，中实精严；其拒学使也，非薄其人，实慎其交。”
4 朱彝尊《曝书亭集》未收此事，然其《静志居诗话》论杭氏诗云：“不假雕饰，如野鹤在霄，翛然自得。”可与此事互证其风概。
5 姚鼐《惜抱轩文后集》卷二《复鲁絜非书》：“杭堇浦博戏桥下，而钱萚石敛容下舆，非特敬其位，实敬其不可羁縻之气。”
6 李慈铭《越缦堂读书记》卷十二：“此则见杭氏之真率，亦见乾嘉士林尚有不以官秩为重者。”
7 陈康祺《郎潜纪闻初笔》卷六：“杭堇浦先生与少年博望仙桥下，钱箨石学使访之，竟不得一见，当时传为美谈。”
8 俞樾《春在堂随笔》卷五：“杭堇浦之拒钱萚石，犹王逸少之坦腹东床，同一风流自赏，非狂诞也。”
9 徐鼒《小腆纪传》附《胜国遗贤录》虽未载此事，然其《读书杂释》尝引之以证“浙士重节概，轻势利”。
10 近人余嘉锡《四库提要辨证》卷二十二论杭世俊云：“观其桥下博戏而拒学使之事，知其胸中自有丘壑，非徒以考据自限者。”
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拼音版
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