癸酉八月同百丈肃禅师温汤作小诗呈九仙舜公长老

1. 癸酉八月：指宋哲宗元祐八年（公元1093年）八月。

2. 百丈肃禅师：宋代禅僧，百丈乃其驻锡之地，肃为其法号，生平不详。

3. 温汤：温泉，此处指九仙山附近的温泉，古人认为可祛病养生，亦常用于禅修净身。

4. 九仙：山名，即九仙山，在今福建或江西境内，为佛教活动地之一。

5. 沤和汤：沤和为梵语“Upāya”的音译意译结合词，意为“方便”、“善巧”，“沤和汤”即以方便法门调和众生的温泉，比喻佛法的化导作用。

6. 二水牯：水牯即水牛，佛教常用“牧牛”比喻调心修行，“二水牯”或指诗人与百丈禅师二人，亦可泛指修行者与众生。

7. 主人无施心：主人指佛性或自性，无施心即无所施为、不加造作之心，契合禅宗“无心是道”之旨。

8. 冷暖各得所：语出《坛经》“如人饮水，冷暖自知”，形容个体对禅悟的亲身体验，此处引申为随缘自在，各适其性。

9. 道途开十方：十方指空间上的一切方位，象征佛法广大无边，普度众生。

10. 大雄山有虎：大雄为佛之尊称，“大雄山”即佛所居之山，虎象征威猛、不可测的禅机或本体实相，暗示真理深邃难测，非言语可尽。

以上为【癸酉八月同百丈肃禅师温汤作小诗呈九仙舜公长老】的注释。

黄庭坚此诗作于宋代，是一首典型的禅理诗。全诗借温泉沐浴之事起兴，实则寄托深远的禅宗哲思。诗中“二水牯”暗喻修行者或众生，“沤和汤”象征佛法的调和之力。通过“主人无施心”一句，体现禅宗“无心合道”的思想，强调自然无为、随缘任运的境界。后两句转入对法源的探问，以“大雄山有虎”作结，既具象又神秘，寓意真如本性不可言说，唯有亲证方可了知。整首诗语言简练，意象奇崛，体现了黄庭坚融合禅理与诗境的高度艺术造诣。

以上为【癸酉八月同百丈肃禅师温汤作小诗呈九仙舜公长老】的评析。

这首诗以一次温泉共浴为切入点，将日常经验升华为禅悟体验。首句“九仙沤和汤，浴此二水牯”便以奇特意象开篇：温泉不再是单纯的物理存在，而是“沤和”——即佛法善巧方便的象征；“二水牯”则将人比作待调伏的牛，呼应禅宗“牧牛图”传统，寓示修行即是驯心的过程。第三四句“主人无施心，冷暖各得所”转而进入哲理层面，强调自性本空、无为而治的禅理，冷暖自知，不假外求，正是南宗顿教的核心精神。五六句“道途开十方，瓢杓汲万古”时空交错，极言佛法之广远与当下一念之深邃，一瓢之水可涵万古，微中见大，体现禅宗“一即一切”的圆融观。结尾“欲问源从来，大雄山有虎”戛然而止，以具象之虎写抽象之理，虎既代表危险的修行境地，也象征佛性的威猛与不可轻犯，令人警醒。全诗结构紧凑，由事入理，由浅入深，语言凝练而意蕴无穷，充分展现黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学追求与深厚的禅学修养。

以上为【癸酉八月同百丈肃禅师温汤作小诗呈九仙舜公长老】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直诗多禅语，如‘道途开十方，瓢杓汲万古’，真得禅家活句。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“山谷晚年深入禅悦，其诗往往于寻常景物中发千古之思，如《同百丈肃禅师温汤》之作，冷暖自知，源流难诘，可谓得不传之妙。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗托迹温泉，寄意深远。‘沤和汤’‘二水牯’皆禅门设喻，非熟于宗乘者不能道。”

4. 清·方东树《昭昧詹言》卷二十：“起二句奇奥，中四句渐入玄境，结语尤不可测。‘大雄山有虎’五字，如霹雳震空，使人神悚，此山谷所以过人也。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“此等诗须会其意，不在字句间求解。‘主人无施心’，即《金刚经》‘应无所住’之旨；‘瓢杓汲万古’，小中见大，与‘一花一世界’同趣。”

以上为【癸酉八月同百丈肃禅师温汤作小诗呈九仙舜公长老】的辑评。