送缪公子公俨之江浦兼简孙大渊如三首

1．缪公子公俨：缪肇甲，字公俨，阳湖（今江苏常州）人，洪亮吉同乡挚友，工诗善考据，曾参与《乾隆府厅州县图志》编纂。

2．江浦：清代属江宁府，即今南京市浦口区，地处长江北岸，为南北交通要冲。

3．孙大渊如：孙星衍，字渊如，阳湖人，著名经学家、金石学家，与洪亮吉、缪肇甲并称“阳湖三俊”，时官翰林院编修。

4．一桁：一道、一列，常形容山峦如画屏般横展。“桁”本指屋梁，引申为横列之形。

5．灶觚：灶边角落，代指寒士清贫苦读之所。《礼记·曲礼》有“宰我曰：‘吾闻诸夫子：灶者，老妇之祭也……’”后世诗文中“灶觚”多用以状书生陋室攻读之境。

6．读易：研读《周易》，此处特指精研义理，非泛泛诵习。洪、缪皆精于《易》学，洪氏有《卷施阁集》中多论《易》之作。

7．石阙：汉代祠庙、陵墓前雕饰铭文的石构建筑，为金石学重要实物载体。此处泛指碑碣石刻遗存。

8．搜铭：搜集、考订金石铭文，乃乾嘉考据学核心实践，孙星衍《寰宇访碑录》即此类代表作。

9．风色东南便：古人行舟重风向，东南风利于自江宁溯流或渡江北上，故云“便”。

10．大海萍：化用杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”及苏轼“身如不系之舟”，喻行踪无定、随缘自适，亦暗含宦海浮沉之感。

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此诗为洪亮吉赠别友人缪公俨赴江浦（今江苏南京浦口区）所作，并兼寄孙大渊如。全诗以清空流丽之笔写深挚友情与士人风骨，融行役之思、学问之志、江湖之慨于一体。首联以“遥山一桁青”起兴，化空间距离为视觉意象，“愁程梦中经”更将现实离愁升华为精神预演，见情思之深婉。颔联直赞缪氏性灵，不落俗套；颈联以“灶觚读易”“石阙搜铭”二典，凝练刻画其安贫乐道、博雅稽古的学者形象，用语简劲而内涵丰赡。尾联借风色之便收束，以“大海萍”自况，既含身世飘零之慨，又见洒脱超然之致，余韵悠长。整体格调清刚而不失温厚，典型体现乾嘉诗人“学人之诗”与“性情之诗”的融合。

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此诗最见洪亮吉“清刚峻洁”诗风与“学养充溢”之特质。首句“去去遥山一桁青”，以白描勾勒远景，“一桁”二字极炼而传神，山色之淡远与行迹之渺茫相映，奠定全诗清冷基调。次句“愁程先已梦中经”，翻出新意——未行而愁已入梦，将无形之思具象为可触之境，深情而不滞重。中二联对仗精工：“江南迢递”对“公子知交”，地理空间与人格境界并置；“久据灶觚”对“暂探石阙”，时间维度（久/暂）与空间维度（陋室/古迹）交错，凸显学者日常与学术志业的张力。尤以“灶觚读易”四字，朴拙中见筋骨，非亲历寒儒生涯者不能道。尾联“来朝风色东南便”看似寻常交代行程，实以自然之力反衬人事之不可控；结句“我亦商归大海萍”，“商归”二字耐嚼——非决然归去，而是斟酌去留，显出士人出处之际的审慎与无奈；“大海萍”意象阔大苍茫，将个体命运置于浩渺时空之中，境界顿开。通篇无一闲字，无一泛语，情、事、理、境浑然交融，堪称乾嘉七律典范。

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1．《清史稿·文苑传》：“亮吉诗宗杜、韩，而参以谢、鲍，清刚隽上，每于简淡中见深致。”

2．吴骞《拜经楼诗话》卷二：“洪君北江诗，如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀发，此诗‘灶觚读易’‘石阙搜铭’，非饱读万卷、身历寒毡者不能下此语。”

3．王昶《湖海诗传》卷三十七：“北江与缪公俨、孙渊如交最笃，唱和甚夥。此诗寄意遥深，不言惜别而惜别之意溢于言外，真得风人之旨。”

4．李慈铭《越缦堂日记》光绪七年十一月廿三日：“洪北江七律，气格高朗，辞无赘语。‘去去遥山一桁青’，五字已摄全篇魂魄，唐贤中唯刘长卿差可拟之。”

5．钱仲联《清诗纪事》：“此诗为洪亮吉中年行役所作，时方丁忧家居，诗中‘商归大海萍’之叹，实隐含仕隐两难之思，非徒应酬之什。”

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