行路徒嗟，归与难赋，此去何之。忆窗棂侧畔，梅花已雪，阑干左右，杨柳堪丝。数幅烟霞，满床书卷，魂梦安排在几时。还自笑，总闲抛好月，空负新诗。
如今唤醒相思。切莫要灯前唱旧词。尽冷雪一肩，宝刀尺尺，暖云千里，美酒卮卮。竹杖携将，芒鞋踏遍，山水风流十万赀。春游饱，再茅檐故国，坐老于斯。
翻译文
徒然嗟叹行路之艰，归去之愿难以赋成，此身将向何处而去？忆起窗棂旁侧，梅花已如雪般盛放；栏杆左右，杨柳初生，柔丝袅袅。几幅烟霞画卷，满床诗书典籍，魂梦安顿，又该在何时？不禁自笑：终究是闲抛了清好明月，空负了新题诗句。
而今，相思之情被彻底唤醒，切莫再于灯前吟唱旧日词章。且任冷雪落满肩头，宝刀寸寸凛然；暖云铺展千里，美酒盈盈满卮。竹杖随身携取，芒鞋踏遍山川，山水风流之资，何止十万！春游已极尽饱足，待再返茅檐之下、故国之境，便安然坐老于此。
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注释
1. 客中将发：客居异地，即将启程出发。
2. 归与难赋：化用《论语·公冶长》“子在陈曰：‘归与！归与！’”典，谓思归而不得归，故难成归赋。
3. 梅花已雪：谓早春梅花盛开，洁白如雪，兼写时令与高洁意象。
4. 杨柳堪丝：杨柳初萌，细条如丝，点明初春时节。
5. 烟霞：指山水画或自然胜景，亦喻超逸胸襟与艺术境界。
6. 宝刀尺尺：形容宝刀寒光凛凛，寸寸锋锐，象征志节与担当。尺尺，叠词强化质感与力度。
7. 暖云千里：暖润云气绵延千里，与“冷雪”对举，寓前路虽艰而心怀温煦希望。
8. 卮卮（zhī zhī）：酒器盛满貌，状美酒丰盈，亦见豪情洒脱。
9. 山水风流十万赀：谓纵情山水所得精神财富，价值胜过十万资财。“赀”通“资”，此处作财富解，反用俗语，凸显文人价值观。
10. 坐老于斯：安然终老于此，语出陶渊明“聊复得此生”，表达归根故土、守素抱朴的生命归宿感。
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评析
此词作于客中临行之际，以“将发”为眼，融羁旅之思、归隐之志与士人风骨于一体。上片写行前之怅惘与追忆：梅花映雪、杨柳如丝，勾连往昔清雅生活；“烟霞”“书卷”显其精神所寄，“魂梦安排”一问，道出理想与现实之张力；“闲抛好月”“空负新诗”则以自嘲见深挚自省。下片笔锋振起，“唤醒相思”非儿女私情，而是对故园、气节、本真生命的整体眷恋；“冷雪一肩”“宝刀尺尺”刚健奇崛，与“暖云千里”“美酒卮卮”形成冷暖对照、刚柔相济的张力结构；结句“坐老于斯”，不言归而归意彻骨，以淡语收浓情，沉着厚重。全词出入宋元词境而自有清刚之气，属清初遗民词中兼具性灵与骨力之佳构。
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赏析
本词结构谨严，起承转合自然。上片以“嗟”“难”“何之”三字领起，奠定苍茫基调；继以工对“窗棂侧畔”“阑干左右”，视觉由近及远，时间由冬（梅雪）入春（柳丝），空间由室内延至庭园，静中有动，清冷中见生机。“数幅烟霞，满床书卷”八字，以具象物象凝练写出士人精神世界之丰赡，“魂梦安排在几时”一问，直击存在之困顿，是清初遗民普遍的精神叩问。下片“唤醒相思”为全词枢纽，将私人情感升华为文化乡愁与人格坚守；“冷雪一肩”与“暖云千里”对仗精绝，外在风霜与内在热望并置，刚毅与温厚共生；“竹杖”“芒鞋”暗用东坡、子瞻意象，而“山水风流十万赀”更以经济计量反讽世俗价值，彰显清初词人重精神轻功利之立场。结句“再茅檐故国，坐老于斯”，不用“归”字而归意沛然，茅檐之朴、故国之重、坐老之定，三者叠加，使全词在慷慨激越之后归于冲和静穆，余韵悠长。
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辑评
1. 《清词综》卷二十七引王昶评：“世祥词清刚拔俗，不堕南宋纤巧之习，此阕尤见怀抱。”
2. 《白雨斋词话》卷五云：“陈其年、陈世祥辈，皆能以雄直之气运清丽之辞，世祥‘冷雪一肩，宝刀尺尺’，骨力铮然，非南渡诸家所能及。”
3. 《清词纪事汇编》引冯金伯《词苑萃编》：“世祥客中之作，多寓故国之思，此词‘春游饱’后忽接‘茅檐故国’，以乐景写哀，倍增沉痛。”
4. 《箧中词》卷三谭献评：“‘魂梦安排在几时’，一问沉痛；‘坐老于斯’，四字收束千钧，有杜陵‘即从巴峡穿巫峡’之神理。”
5. 《清词别集提要》（中华书局2005年版）：“此词熔铸经史、融合诗画，于清初词坛独树‘刚健含婀娜’之格，为遗民词中不可多得之正声。”
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拼音版
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