咏怀八十二首（其七十六）

1 咄嗟：叹息声，形容时间短暂或情绪激荡。

2 黾勉：努力、勤奋之意，此处含勉强支撑的意味。

3 临川羡洪波：化用《论语·子罕》“逝者如斯夫，不舍昼夜”，表达对时光流逝与壮阔生命的向往。

4 同始异支流：比喻众人本同根源，后因境遇、志趣不同而分道扬镳。

5 百年何足言：人生短暂，百年转瞬即逝，不足为道。

6 怨与雠：怨恨与仇敌，此处主要指人际间的矛盾与对立。

7 雠怨者谁子：造成怨仇的是什么人？带有反问与悲慨之意。

8 耳目还相羞：彼此相见竟羞于面对，形容关系破裂至极点。

9 声色为胡越：名声与美色使人原本亲近的关系变得如同胡（北方民族）与越（南方民族）般遥远。

10 招彼玄通士，去来归羡游：召唤通晓玄理的隐士，共同往来于超然物外的逍遥之境。“羡游”典出《庄子》，指无拘无束的精神漫游。

以上为【咏怀八十二首（其七十六）】的注释。

此诗为阮籍《咏怀八十二首》中的第七十六首，集中体现了诗人对人生困境、人际关系异化以及精神出路的深刻思考。全诗以“咄嗟行至老”开篇，直抒生命流逝之迅疾与内心积忧之深重。继而以“临川羡洪波”起兴，借水之同源异流比喻人事之亲疏变迁，暗喻原本同心者终因利欲分化。中四句直指人生悲剧核心——“怨与雠”，并非外敌所致，而是源于亲近者之间的背叛与隔阂，尤以“耳目还相羞”刻画出人际关系的尴尬与冷漠。末二句转向理想境界，寄望于“玄通士”，表达对超脱世俗、回归自然的精神追求。整首诗情感沉郁，哲思深远，典型地展现了阮籍在魏晋易代之际的忧患意识与隐逸倾向。

以上为【咏怀八十二首（其七十六）】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。开篇“咄嗟行至老”以强烈的时间意识奠定全诗苍凉基调，紧接“黾勉常苦忧”揭示终生劳碌却不得安宁的生命状态。第二联“临川羡洪波，同始异支流”运用自然意象进行哲理比喻，既具画面感又富含象征意义，是阮籍善用比兴的典型体现。第三联直陈人生痛苦之源不在寿夭，而在“怨与雠”，将批判锋芒指向人性异化与社会伦理崩解。尤为深刻的是，“雠怨者谁子”之后并未指向他人，而是“耳目还相羞”，暗示冲突多生于亲故之间，更具震撼力。第六联“声色为胡越”一句精警绝伦，指出外在欲望如何撕裂人际关系，语言凝练而意蕴深远。结尾宕开一笔，由现实之困转入理想之思，“玄通士”与“羡游”寄托了诗人对道家超越境界的向往，使全诗在压抑中透出一线光明。整体风格沉郁顿挫，语言简古，意境幽深，充分展现阮籍五言咏怀诗“言在耳目之内，情寄八荒之表”的艺术特征。

以上为【咏怀八十二首（其七十六）】的赏析。

1 钟嵘《诗品》卷上：“阮籍诗，其源出于《小雅》。虽无雕虫之巧，而《咏怀》之作，可以陶性灵，发幽思。”

2 刘勰《文心雕龙·明诗》：“唯嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。”

3 李善注《文选》引谢惠连语：“嗣宗《咏怀》，远有致思，文多隐避，百代之下，难以情测。”

4 朱熹《朱子语类》卷一百三十七：“阮籍《咏怀诗》皆是说道理，非但作诗而已，然说得不显露。”

5 元好问《论诗绝句》其十四：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。”虽非专评此首，但可借以理解阮籍诗中“情”与“世”的张力。

6 黄节《阮步兵咏怀诗注》：“此言人生忧患，始于同源，终于异流，皆由声色之争，致成雠怨，故思与玄通之士共游物外也。”

7 清代何焯《义门读书记》评《咏怀诗》：“渊永弘深，得风人之旨，非后来拟作所能仿佛。”

8 马茂元《古诗十九首初探》指出：“阮籍《咏怀》继承《离骚》‘发愤以抒情’传统，多托兴幽渺，寄意遥深。”

9 张溥《汉魏六朝百三家集·阮步兵集题辞》：“咏怀八十余篇，读者难知其旨，盖身值易代，惧祸患而托于玄远也。”

10 近人鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“阮籍的诗很难懂，正因为他在当时不敢直说，所以只好‘归趣难求’。”

以上为【咏怀八十二首（其七十六）】的辑评。