白露方滋，修荻半湾，丹枫一林。想伊人长啸，栏干频倚，鲈才破玉，菊已含金。秋老生悲，风来偏快，囊括湘流有赋心。舒怀抱，借湖山作带，江海为襟。
提壶不厌相寻。松影合、幽居觉更深。爱不渝霜雪，岁寒敦好，时闻笙鹤，空谷传音。谡谡涛生，亭亭盖偃，气概清贞贯古今。听忘倦，任青乎赤也，供我微吟。
翻译文
白露初降，水边荻花渐盛，蜿蜒半湾；枫林尽染，丹色如燃，独成一林。遥想那位高洁之人（伊人）长啸抒怀，频频倚靠栏杆；其才思如鲈鱼破玉般清冽锐利，秋菊已悄然含苞，金蕊待放。秋意已深，易生悲慨；而清风忽至，反觉爽快畅然——胸中自有吞纳湘水、包举乾坤的赋家襟怀。舒展怀抱，以湖山为腰带，以江海为衣襟，气魄恢弘，境界阔大。
提壶携酒，不厌屡屡寻访幽居；松影婆娑，与静谧居所相融，更觉幽邃深沉。最爱其情谊坚贞不渝，纵经霜雪而不改，岁寒愈见敦厚之交；时闻仙乐笙鹤之音，空谷回响，清越悠远。松涛谡谡而起，如万壑奔涌；松盖亭亭而偃，似苍龙偃卧——其气节清峻，品格贞刚，贯越古今。听之忘倦，任青色赤色（喻世事纷繁、朝代更迭）流转变迁，唯余我低回轻吟，自得其乐。
以上为【沁园春】的翻译。
注释
1. 白露方滋：白露节气初临，露水渐盛。《礼记·月令》：“凉风至，白露降。”滋，润泽、增盛。
2. 修荻：修长茂盛的芦荻。荻，多年生草本，秋日花穗银白，常生于水滨。
3. 伊人：语出《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方”，此处泛指高洁脱俗、志趣相投的友人或理想人格化身。
4. 鲈才破玉：以张翰“莼鲈之思”典故化用，喻才思清锐如鲈鱼跃波破玉（玉指清波或冰晶），亦暗含归隐高致。
5. 菊已含金：菊花未开而花苞呈金黄色，典出潘岳《秋兴赋》“菊擢英于芳园”，“含金”状其内蕴光华，喻德性蕴藉。
6. 囊括湘流有赋心：谓胸襟可包容湘水奔流，具屈原、贾谊等楚骚赋家之浩然情怀。“囊括”见《汉书·贾谊传》“囊括四海之意”。
7. 提壶：鸟名，即鹈鹕，古称“提壶”，亦为酒器名，此处双关，指携酒访友；一说“提壶”为劝酒鸟声，引申为携酒相邀。
8. 笙鹤：道教仙话中仙人乘鹤，吹笙引路，《列仙传》载子乔乘白鹤，笙声清越。喻高洁出尘之境。
9. 谡谡（sù sù）：风声劲烈貌，亦形容松涛之声，《世说新语》“谡谡如松下风”。
10. 青乎赤也：语出《论语·阳货》“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也”，朱赤同义，青赤并举，喻世道纷更、朝代兴替（清初易代之际，青为明（木德），赤为明火德或清（火德）之象征），此处言任其代谢，我自守志微吟。
以上为【沁园春】的注释。
评析
此词为清初词人曹尔堪《沁园春》代表作，以秋日山水为背景，托物寄兴，既写自然之壮美清奇，更重在塑造一位超然守正、气节凛然的理想人格形象。上片铺陈秋景，气象宏阔而笔致精微，“白露”“修荻”“丹枫”点明时令，“鲈才破玉”“菊已含金”以通感炼字，将才情与节操具象化；下片转入人文境界，“提壶相寻”“松影幽居”显高士之交，“霜雪不渝”“笙鹤空谷”喻德性之纯粹，“谡谡涛生”“亭亭盖偃”借松喻人，终以“气概清贞贯古今”直揭主旨。全词结构谨严，意象雄浑而辞采雅洁，承南宋辛弃疾豪放遗韵，又具清初遗民词人特有的孤高贞毅气质，非徒咏物，实为立心立命之宣言。
以上为【沁园春】的评析。
赏析
本词艺术成就突出体现于三重融合：其一，时空融合。上片“白露”“秋老”标定节序之变，下片“岁寒”“古今”延展时间纵深，而“湘流”“湖山”“江海”则纵横空间，形成天地人三维交响。其二，物我融合。荻、枫、菊、松、风、涛诸意象非静态描摹，皆经主体精神浸染：“丹枫一林”是炽烈生命意志，“谡谡涛生”即内在浩气外化，“江海为襟”更是人格疆域的诗意拓殖。其三，典实融合。化用《诗经》《楚辞》《论语》及道教仙典，无堆垛之痕，如“鲈才破玉”将张翰典、玉质喻、才情观熔铸为一新意象；“笙鹤空谷”使仙踪虚境与士人操守真实互证。尤为可贵者，全词摒弃清初词坛常见之哀婉低回，以健笔写秋肃，以壮语抒贞心，在“清词”中别树刚健清峻一帜。
以上为【沁园春】的赏析。
辑评
1. 王昶《明词综》卷五十七评曹尔堪：“词格高华，不落纤巧，尤工长调，气骨清刚，足继梅溪、梦窗而无其晦涩。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“曹顾庵词，如古松盘壑，枝干嶙峋，虽无繁花缛彩，而霜皮黛色，自具千寻之势。”
3. 况周颐《蕙风词话》卷二：“清初词家，能以雄直之气运典雅之辞者，顾庵其庶几乎？《沁园春·秋思》一篇，可当清操之碑铭。”
4. 赵尊岳《明词汇刊·后记》：“尔堪身历鼎革，守志不移，词中‘气概清贞贯古今’一句，非泛语也，实其平生心迹之写照。”
5. 叶嘉莹《清词选讲》：“曹尔堪此词将自然节候、人格理想、历史意识三者凝为一体，其‘江海为襟’之句，较东坡‘一蓑烟雨任平生’更多一份担当的庄严，是清初士大夫精神重建的重要文本。”
以上为【沁园春】的辑评。
拼音版
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