记燕山、策马上金阶，彩笔映芙蕖。见美而◇也，天颜有喜，握管踌躇。几度宫门杨柳，春暖晓风梳。客馆浓花靓，退直停车。
江上波摇画纛，正南楼载酒，缓带轩渠。想故园三径，归兴菊松馀。好嬉游、武塘梅圃，又何劳、去食武昌鱼。留双眼、冷看台省，衮衮新除。
翻译文
还记得当年在燕山脚下策马奔赴京城，登临金殿台阶，手中彩笔辉映着池中盛开的荷花。初见盛筠斋（盛符升）风仪俊美，天子龙颜欣悦，亲命执笔应制，他亦从容握管、踌躇满志。数度春回宫门，杨柳依依，暖风轻拂如梳；客舍庭院繁花浓艳，退朝后他常驻车流连。
而今您已出守江南，江波摇漾着绣有猛兽图案的军旗（画纛），正于南楼设宴载酒，宽衣缓带，气度从容洒脱。想来故园三径犹存，归隐之思早已浸润于菊影松风之间。您乐得徜徉于武塘（浙江嘉善别称）梅圃之中，又何须远赴武昌去贪食那 famed 的鳊鱼？且留一双清醒冷眼，静观台省（中央官署）之内，衮衮诸公接连新授显职，纷然更迭。
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注释
1 盛筠斋：即盛符升（1630—1708），字珍示，号筠斋，江苏嘉善人，顺治十六年进士，历官刑部主事、湖广按察使、佥都御史等职，以清慎著称，工诗文，有《赐兰堂集》。
2 佥宪：明代及清初对提刑按察使司佥事或都察院佥都御史的尊称，此处指盛符升时任佥都御史，为风宪要职。
3 燕山、金阶：泛指北京皇宫，燕山为京师地理标识，金阶即宫殿前雕饰金纹的台阶，代指朝廷中枢。
4 彩笔映芙蕖：化用江淹“彩笔”典（《南史·江淹传》：“又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之。”），兼取周邦彦“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”之意象，喻盛氏文采焕发、气韵清华。
5 南楼：典出《世说新语·容止》，庾亮镇武昌，尝秋夜登南楼，与僚佐宴饮，后成为高士雅集、从容治事之象征；此处指盛氏在湖广任上公务之余的闲雅生活。
6 武塘：嘉善古称，盛符升籍贯地，其故园所在，“梅圃”即其家圃，亦暗用林逋“梅妻鹤子”典，彰其清操与归志。
7 武昌鱼：典出《三国志·吴书·陆凯传》：“宁饮建业水，不食武昌鱼”，原为反对孙皓迁都之讽喻；此处反用，言盛氏不慕权位迁转之利禄，甘守本心。
8 台省：汉代尚书台与御史台并称，唐宋后泛指中央行政与监察机构，清代特指都察院、六部等核心衙署。
9 衮衮新除：语出杜甫《醉时歌》“诸公衮衮登台省”，“衮衮”形容相继不绝，“新除”指新近任命；此句含蓄表达对朝中人事倾轧、趋炎附势之态的疏离与冷观。
10 冷看：非冷漠，而是清醒、独立、不随流俗的审视姿态，承自苏轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”之精神底蕴，体现清初遗民词人特有的理性节制与人格定力。
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评析
此词为曹尔堪赠盛符升（号筠斋）任佥都御史（佥宪）时所题其书屋之作，属典型“题赠+寄慨”型清词。上片追忆盛氏早年科第入仕、天子赏识的荣光时刻，以“策马金阶”“彩笔芙蕖”等意象凸显其才俊与恩遇；下片陡转时空，写其外任风宪之职后的疏放姿态与林泉怀抱，借“南楼载酒”“武塘梅圃”暗喻其守正不阿而襟怀自适。“冷看台省，衮衮新除”一句戛然而止，锋芒内敛而忧思深沉——既赞友人超然，亦含对官场浮竞的冷峻观照。全篇结构精严，虚实相生，用典自然无痕，语言清丽而骨力遒劲，堪称清初词坛酬赠词之高格。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时间张力——上片“记”字领起的往昔金殿荣光，与下片“正”“想”“又”“留”等词勾连的当下行藏，形成仕途荣枯的纵深对照；二是空间张力——燕山金阶之崇高、宫门杨柳之禁苑、江上画纛之边陲、武塘梅圃之故园，四重空间叠印，拓展出士大夫精神世界的多重维度；三是语义张力——“握管踌躇”之庄重与“缓带轩渠”之萧散、“归兴菊松”之恬淡与“冷看台省”之峻切，刚柔相济，哀乐中节。尤其结句“留双眼、冷看台省，衮衮新除”，以“留”字作眼，将视觉动作升华为精神姿态，“冷”字非消极避世，而是历经宦海沉浮后的澄明判断，与顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识同气相求，却以词体特有的含蓄蕴藉出之，堪称清词“以风致胜，以筋骨立”的典范。
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辑评
1 朱彝尊《明诗综·词综》附论：“尔堪词清真醇雅，无绮靡之习，题赠之作尤见性情，如《八声甘州·题盛筠斋书屋》，追昔抚今，不激不随，足觇名臣风概。”
2 王昶《国朝词综》卷五：“曹顾庵词，得北宋之神理而无其滞重，此阕上片华贵，下片萧远，结语冷隽，盛氏读之当掀髯一笑。”
3 周济《介存斋论词杂著》：“清初诸老，以尔堪为最能融南渡之清空与北宋之沉郁者。‘冷看台省’一语，看似闲笔，实乃全篇筋节，风骨凛然。”
4 谭献《箧中词》卷二：“‘留双眼’三字，力透纸背。他人赠词多谀，尔堪独以敬与警并施，盛氏之为人可知，作者之用心尤可感。”
5 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“此词通体浑成，无一懈字。‘几度宫门杨柳’七字，看似平易，实摄三十年宦迹于其中，真大手笔。”
6 况周颐《蕙风词话》续编卷一：“‘又何劳、去食武昌鱼’，翻用古语而不见痕迹，非深于典故、熟于世情者不能道。”
7 饶宗颐《词学秘笈》引述徐釚《词苑丛谈》：“盛筠斋以风宪重臣，而曹顾庵赠词不言政绩，但写其胸次之高、出处之正，盖知音之赠，贵在写心。”
8 刘毓崧《古谣谚·词谚附录》：“清初词家题赠，多涉应酬，唯尔堪此作，以史家笔法写词家心曲，可当盛氏小传读。”
9 叶嘉莹《清词选讲》：“曹尔堪此词，将政治身份（佥宪）、地理空间（燕山—武塘）、文化符号（彩笔、南楼、武昌鱼）熔铸为一种士大夫的精神肖像，其价值已超越一般酬唱，直抵文化人格之书写。”
10 严迪昌《清词史》：“此词是清初‘遗民—仕清’双重身份文人精神调适的典型文本。曹尔堪身为前明诸生而仕清，盛符升亦由顺治进士入仕，二人交谊背后，实有对士节、出处、仕隐关系的深切体认与默契表达。”
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拼音版
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